大家好，如果您还对唐朝发展史阅读笔记不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享唐朝发展史阅读笔记的知识，包括礼记的发展史的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
[One]、我字的字义发展过程
〖One〗、“我”字的字义可以追溯到甲骨文时期，当时的“我”字是由两个部分组成的，上面是一个“戈”字，下面是一个“手”字，表示“拿戈自卫”的意思。后来在金文和篆刻中，“我”字的“戈”字部分渐渐演变成“我”字的“戈”字部分，下面的“手”字则逐渐变为“扌”的手部偏旁，形成了现代“我”字的形态。
〖Two〗、在字义上，“我”字的发展也经历了不少变化。最初，“我”字的意思是“拿戈自卫”，表示自我保护的意思。到了汉代，它的意义开始转变，除了表示自我保护外，还开始表示“我自己”、“我方”等意思。到了唐代，由于“我”字被广泛使用，其意义也进一步拓展，表示“自己”、“本人”、“朕”等各种含义。在现代汉语中，“我”字已经成为最基本的人称代词之一，代表说话人自己。
〖Three〗、总之，“我”字的字形和字义在漫长的发展过程中经历了不少变化，随着时间的推移，逐渐成为了现代汉语中最为基础和常用的字之一。
[Two]、儒学在汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝的发展史
[One]、春秋战国儒家思想的形成发展
孔子是儒家学派的创始人。他代表了没落的奴隶主贵族的利益。他的主张可概括为：1.仁。仁者爱人。这是他的思想核心。2.德。主张以德治国，反对苛政和任意刑杀。3.礼。主张“克己复礼”。所谓克己复礼，就是克制自己的欲望，自律，以便恢复周礼。4.有教无类。
战国时期的孟子、荀子继承发展了孔子的思想。他们代表了新兴地主阶级的利益。孟子的主张：1.仁政。2.“民贵君轻”的民本思想。3.性善论。荀子的主张：1.仁义王道。2.“君舟民水”的民本思想。3.人之性恶。战国时期儒家思想得到大发展，成为“蔚然大宗”，当时有“非儒即墨”之说。
尽管春秋战国时期，儒家思想盛极一时，但是得不到统治者的认可。反而是韩非子的“以法治国”、“法术势”思想得到了嬴政的认可支持，成了秦朝的治国思想。
汉初统治者采用黄老思想，无为而治，与民休息。经过六十余年的发展，到汉武帝时期国力强盛。但面临着内忧外患三大问题，即王国问题、土地兼并问题、匈奴威胁问题。形势的变化要求统治者从无为而治的状态转为积极有为。
董仲舒上“天人三策”，提出了自己的主张。1.春秋大一统。因为古代没有标点符号，这里的春秋是一本书，即《春秋》。董仲舒这一主张的意思是《春秋》这本书的主要思想就是“大一统”。2.宣扬君权神授，提出“天人合一”，“天人感应”。3.“三纲五常”。
汉武帝采纳了董仲舒的主张。政治上重用儒士，思想上“罢黜**，独尊儒术”，教育上规定五经为教科书，设立太学和地方学校。从此儒家思想成为封建社会正统思想。
魏晋南北朝时期儒学受到佛教道教的冲击。唐朝统治者奉行“三教并行”政策。唐朝韩愈提出复兴儒学。
北宋儒学家以儒学为主，吸收佛教道教思想，形成了以“理”为核心的新儒学。理学分为程朱理学和陆王心学。
二程主张：1.世界观。理是万物本原，理先物后。2.伦理观。将天理和伦理道德直接联系起来。“人伦者，天理也”。“君臣父子，天下之定理”。3.认识论。格物致知。朱熹主张：1.理之源在于天理，而天理就是三纲五常。2.格物致知的目的是明道德之善，而非求科学之真。
陆九渊主张：1.世界观。心是万物本原。2.认识论。反省内心。王阳明主张：1.整顿人心才能挽救统治。2.心外无物，心外无理。3.致良知，知行合一。
明末李贽以异端自居，离经叛道。他的主张：1.反对个人崇拜，反对教条主义。孔子并非天生圣人，儒家经典并非神圣至尊。主张判断是非的标准，依照时代的变化而变化。2.强调人的正当私欲，认为穿衣吃饭就是人伦物理。
黄宗羲、顾炎武、王夫之是明末清初三大杰出思想家。黄宗羲的主张：1.揭露君主专制，认为君主专制是“天下之大害”。2.主张“天下为主，君为客”。3.主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权。4.工商皆本。手工业、商业与农业都是本业。
顾炎武提出经世致用思想，开创一代朴实学风。
王夫之主张：1.唯物主义世界观。世界是物质的，事物的变化有规律可循。2.认识论。主观认识来自客观对象，一切事物通过考察研究都是可以认识的。3.方法论。静止是相对的，运动是绝对的。这是朴素的辩证法思想。
总之，中国古代儒家思想演变过程：春秋战国儒学创立发展，秦朝受打压，汉武帝之后成为正统，宋明时期成熟，明清之际受挑战。
[Three]、礼记的发展史
〖One〗、礼记，全文99000余字，又名《小戴礼记》。先秦礼学家们传习《礼》的同时，也传授一些相关的借鉴资料，这种资料叫作“记”，是对《礼》的内容进行解释、说明和补充。西汉时《礼经》立于学官，礼学博士在讲《礼经》时也选用一些“记”作为辅助教材。东汉中期，注讲《礼经》的“记”只存两种：一是戴德选辑的85篇本《大戴礼记》；二是戴圣所编的49篇本《小戴札记》。郑玄为《小戴礼记》作注，于是传习它的人越来越多，影响越来越大，这就是流传至今的《礼记》。
〖Two〗、由于郑玄也给《仪礼》《周礼》作注，所以三书并称“三礼”。
〖Three〗、东汉以后，《礼记》的地位逐步上升，这是由于《仪礼》仅仅记载了一些礼仪制度，而《礼记》则更多地论述了这些典礼制度的意义和作用，从理论上阐述了儒家的“礼治”思想，更利于统治者发挥和利用。于是到了唐代，《礼记》从原来经传的地位升格为正经，并代替《仪礼》进入唐代“五经”。
关于本次唐朝发展史阅读笔记和礼记的发展史的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
