今天给各位分享自己穿越唐朝带什么宝物的知识，其中也会对楼兰古城有什么宝物进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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[One]、惊天宝霞匣装的是什么
〖One〗、我们近来无法确定宝匣装的是什么。
〖Two〗、关于“惊天宝霞匣”的真正含义并没有确凿的证据证明，对应的宝物是否真实存在亦是未知之数。
〖Three〗、且历史上也存在多个“惊天宝藏”的说法，无法确定具体指代何种宝藏。
〖Four〗、许多人因为武侠小说的影响，都会有一些惊天宝藏、宝藏图的梦想与幻想。
〖Five〗、实际上，大部分宝藏传说还是停留在传说阶段，并未有确凿的证据证明其存在，我们对此应当保持理性评估，不能被夸张的传说所误导。
[Two]、武则天陵墓有什么宝物
〖One〗、第一个就是国外进贡给唐朝的晴雨珠。相传这件宝物是西方一个小国的国宝，但是它的来历却很少有人清楚。这个报名从它的名字就可以知道一些，可以预测天气晴雨，在这个宝珠通体透亮的时候毫无疑问就是晴天；当宝珠雾气朦胧只是就是要下雨了；当宝珠表面出现水珠的时候就说明大雨马上就到，是否很神奇。但是具体是否真的这样呢，就无从了解到了。
〖Two〗、第二个就是四名士玉屏风，它使用四块完整的美玉雕刻了一位历史名士，十分得美丽精致。但是它的最为神奇之处还要说屏风上的名士可以感知帝王的心情。武则天召见大臣的时候，看到这个屏风就放心了许多。当武则天心情好的时候屏风上的名士也是一副悠然的景象，当屏风上名士很无奈的时候，就是武则天生气的时候，大臣们就要小心了；更为神奇的是武则天喝酒的时候屏风之上的名士还会表现的很渴望的样子。
〖Three〗、第三件就是阿不扎匕首。传说这把匕首也是外域进贡而来的，阿不扎本来是西藏的一种兔子，非常的机敏，遇到危险还会发出警告的声音，而这把匕首就是用阿不扎兔子的骨头制成的，外边镶有宝石，十分得华丽。更重要的是这把匕首同阿不扎兔子一样遇到危险会发出警报，所以很受武则天喜爱。
〖Four〗、第四件就是画圣吴道子所画的观音像。传说吴道子当年在朝廷作画师的时候经常在外边采风作画。但是有一次采风归来之时，每一个画师都作了一幅山水图，而吴道子却什么都不记得了，在印象里只记得梦中的观音菩萨，就把观音像画了下来，武则天十分满意，更有传说武则天与这幅画里的观音非常相似。
〖Five〗、第五件就是很多人听说过的《推背图》珍本。这本书从古至今流传了有数千年的历史，依然保持着它特有的神秘感，里边记载了从唐朝到现在的一些预言，而且以现在来看非常的精准。但是后世所流传的版本几乎都是翻版或假作，武则天的墓；里如果陪葬有这本书的话那一定是真迹了。推背图虽然现在也有很多的版本，但是对于其中的事情，很少有人知道的，这本书也是这五件珍宝之中无为神秘的。
〖Six〗、石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器;
〖Seven〗、纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物，漆木器、皮革和草类编织物等。种类繁多，价值连城。
〖Eight〗、有人还推想，高宗和武则天的灵柩放在地宫中部，地宫的棺床上放置着两人的棺材，高宗李治在右，武则天在左。棺材底部有无数珍宝，上面铺着一块“七星板”，板上镶嵌着“圭、璋、璧、琥、璜、琮、玉”等，高宗和武则天穿上大殓之衣，口含贝玉，仰卧于褥上。两具石棺里应该放置着大量的书籍字画，很可能有武则天的《垂拱集》以及王羲之的《兰亭序》原本。
[Three]、楼兰古城有什么宝物
〖One〗、细石器遗物主要有柱状石核、盘状刮削器、细石叶三角形石镞、桂叶形石矛、励石等，均为在罗布泊沿岸和楼兰城采集，现藏自治区博物馆、新疆考古研究所和巴州文馆所；扇形石核、石镞、刃片等，在阿尔金山自然保护区库鲁克塔格山脚采集，现藏新疆考古研究所。
〖Two〗、其他石器有石刃、石花押等，均为楼兰古城出土；料石串珠，为瓦石峡古城出土。现藏自治区博物馆和新疆考古研究所。
〖One〗、汉代遗物主要有：①陶碗，高5.3厘米，口径7厘米，夹砂红陶。②带流陶杯，通高9~10厘米，口径11.5厘米，底径11厘米，有宽而较长的流，流长和宽均为4.5厘米，槽深2.5厘米。土红色，直口微鼓腹。大平底环状单耳。③陶灯，通高12厘米，灯盏直径8.5厘米，盏高4.6厘米。底径5.7厘米，夹砂灰陶。上述陶器均为楼兰古墓出土，现藏自治区博物馆。
〖Two〗、汉－晋时期遗物主要有：陶甑，高24.5厘米，口径25厘米，壁厚0.8厘米，夹砂粗灰陶质，口微敞，尖唇，短颈，曲肩，肩上有二扳式小耳，平底，底部有许多小圆孔。楼兰古城出土，现藏于自治区博物馆。
〖Three〗、宋－元时期遗物①陶虎子，最大腹径30厘米，高20厘米，流长8厘米，直径5厘米，夹砂灰褐陶，圜底带状提梁，腹部刻划浪纹、锥刺纹等。②陶坩埚数件，通高8~11厘米，直径5~6厘米，圆柱形，圜底，内壁残留铜渣。瓦石峡古城遗址出土，现藏自治区博物馆和新疆考古研究所。
1.陶石并用时代遗物主要有：角形木杯，通高16.5厘米，口径6厘米，利用圆木自然形态加工而成，平口，中间掏空。还有木刀、穿木羊角、轮脊形木条、木雕人像等，为孔雀河古墓出土，现藏新疆考古研究所。
2.汉代遗物主要有：①高足木盘，通高13厘米，四柱足承托一椭圆形木盘，木盘长39厘米、宽24厘米、厚3厘米；②折肩木环，通高14厘米，口径11.5厘米，底径6厘米，折肩双腹敞口，沿外折，上腹部作内弧形，下腹部斜收作小底，两腹间内刻绕体弦纹两道，圆形小平底。均为罗布泊高台古墓出土，现藏新疆考古研究所。
3.汉－晋时期遗物主要有：镂空木牌，通高9厘米，宽5.3厘米，厚1.5厘米，略呈方形，有一短柄，器身中镂有二长条孔。此外，还有雕花木牌、木俑等。均为楼兰古城出土，木梳为米兰古城采集，现藏新疆考古研究所。
汉代遗物。主要有漆环、漆器盖等，均为罗布泊高台古墓出土，现藏新疆考古研究所。
1.铜石并用时代遗物主要有：骨针，长10厘米左右，柄部刻有几何形纹饰。孔雀河古墓沟出土。
2.汉－晋时期遗物主要有：骨梳、骨雕动物饰件。均为楼兰古城出土。
3.唐代遗物主要有：吐蕃文卜骨，长17.5厘米，宽2.3~10.7厘米，骨上墨书吐蕃文4行。米兰古戌堡出土。以上骨器现藏自治区博物馆和新疆考古研究所
1.汉代遗物主要有：铜镜（残），罗布泊高台古墓出土，现藏新疆考古研究所。鼓腹，圆底，壁薄如纸，有对称两钮耳。②铜镊，长5.4厘米，镊身宽0.8厘米，镊柄长有活动箍，可以上下收放。此外，还有小铜人、铜针、铜环、燕尾式铜镞，以及各种铜饰物等。均为楼兰古城出土，鎏金铜鹿、铜钗等为米兰古城出土，现藏新疆考古研究所。
2.宋－元时期遗物主要有：铜矛，长6.2厘米，宽2.5厘米，矛头残断，中间起棱，两侧矛刃扁薄锋利，矛柄长1.5厘米。此外还有铜勺、各种铜饰牌、铜首饰等。均为瓦石峡古城出土，现藏自治区博物馆和新疆考古研究所。
1.汉代遗物主要有：铁镞，共6件，均为三棱形带翼铁镞，长5－8.9厘米，宽2厘米。现藏自治区博物馆。
1.汉代榆夹半两钱圆环孔，钱径0.9厘米，孔边长0.3厘米，厚0.8厘米，无内外廊，正面有“半两”二字，背面平正；新莽大泉五十，圆环方孔，钱径2.5厘米，孔边长1.7厘米，外廊0.1厘米，面铸“大泉五十”字样；贵霜钱币，圆形无孔，直径2.7厘米，厚0.3厘米，钱面图案似为单人骑驼。以上古币均为楼兰遗址区采集。现藏新疆考古研究所。
2.其他古钱币主要有汉代的五铢钱、新莽时期的货泉钱币、唐代的开元通宝等。在楼兰古城、米兰古城和瓦石峡古城均有采集，现藏自治区博物馆、新疆考古研究所和巴州文管所。
1.汉－晋时期遗物有玻璃片3块，半透明色泽，分别为淡红、草绿、灰白。楼兰古城出土，现藏新疆考古研究所。
2.宋－元时期遗物主要有长颈玻璃瓶，通高16.9厘米，口径5厘米，浅绿色，小平口，长颈，凹底。瓦石峡古城出土，现藏自治区博物馆。
1.铜石并用时代遗物毛毯，土黄色，毛线粗细均匀，毯面平整，边有流苏，流苏长1.5－2.5厘米。平纹，每平方厘米有径线6根。孔雀河古墓沟古墓出土。
2.汉代遗物主要有毛毯、毛织物等，均为罗布泊高台古墓出土
3.汉－魏时期遗物有毛织鞋等，米兰古城出土。以上毛织品均藏自治区博物馆和新疆考古研究所。
1.汉代丝织品主要有①《望四海贵富寿为国庆》，锦长34.4厘米，宽22.8厘米，锦面以蓝色线作底，黄、褐、草绿三色线显花，锦面有花纹，在较粗的攀枝叶花中织有瑞兽，夹织汉文录、隶书《望四海贵富寿为国庆》吉祥语，织纹密度为每平方厘米经线43根、纬线24根；②绢衣，长约15厘米。系依照**衣服所作冥衣，宽衣长袖，腰部有两根带子系结。绢为黄褐色，领、袖和下摆用黄绢贴边。此外，还有《永昌》锦、鱼纹锦、鹿纹锦，《延年益寿大宜子孙》锦、《续世》锦等，均为罗布泊高台古墓出土。
2.以上丝织品现藏新疆考古研究所。
1.铜石并用时代的麦粒孔雀河古墓沟出土。
2.汉－晋时期的麦穗、糜子、西方经济、桃
核等均为楼兰古城出土，现藏新疆考古研究所。
1.汉文木简和文书与去卢木简和文书共数十件，均为汉－晋时期的遗物。在楼兰古城和米兰古城均有发现。现藏新疆考古研究所。
2.吐蕃文木简和文书唐代遗物，均为米兰古城吐蕃古戌堡出土。木简数十枚，正背两面均横写墨书吐蕃文；文书为纸质，正面为横写墨书吐蕃文。现藏自治区博物馆。
3.元代文书两件，一号和二号，1979年在瓦石峡古城出土。均为纸质墨定的汉文行书，有俗体字和别字。一号文书长19.5厘米，宽17.5厘米，上戳印有“矩形”墨迹，残留一行13个字“……”月二十五管军副元帅兀浑察。”二号文书中间烧断，缺末尾，长约30厘米，宽约23厘米，有完整字128个，开头有“管军百户史整状申本管军人程荣…不获若不申覆灼恐早晚官司，后有“廊州…程荣拢留阔录赤一名李保儿……枪一条头盔一顶首刀一口……。”元代文书现藏自治区博物馆。
1.吐蕃文石碑刻唐代遗物，在阿尔金山中采集，长27.6厘米，宽20.4厘米，厚1.4厘米，阳阴吐蕃文四行。现藏新疆考古研究所。
2.古藏文石刻佛经1984年，在阿尔金山自然保护区的库鲁克皮特勒克塔格山北麓和祁曼塔格山南部的120公里的广大范围内，有5处发现了大量用古藏文刻写佛经的石板，总数量为2000片以上，其中比较多一处达500余片。刻经石板大多选用黄色砂岩、千枚岩、板岩，其中最大的一块长125厘米，宽53厘米，厚6厘米，凿字11行，多达1000余字。石板多为两面刻字，刻法分阴文、阳文两种，每块石板文字大小各异，字体各具风格，有的工整严谨，有的奔放流畅，有的浑厚苍劲，有的潇洒秀丽，而且刀法娴熟，一丝不苟，颇具匠心。据鉴定，石刻佛经属7~8世纪文化。部分石刻佛经现藏县文化馆。
1980年4月，新疆考古研究所的考古工作者在罗布泊地区铁板河一号墓（LOTMI），发掘出一具完整的古代罗布泊人尸体。这是一具保存完好的女性干尸，身长约1.52米，古尸脸面清秀，脸形瘦削，深目高鼻，其皮肤、指甲、毛发保存完好，皮肤呈褐色，头发为黄褐色。古尸出土时，上身赤露，只裹着一条织造极粗糙的“毛布”，下半身用一块光板羊皮裹着。头上戴着一顶毛织的帽子，帽子上插有两根雁翎，脚上穿一双皮制的靴子。古尸的脸部盖有一块羊皮，羊皮上面覆盖着一个用芨芨草杆和香蒲草叶编织的扁筐。她的头旁还有一个提篓，也是用与上述扁筐相同的原料编织而成的。这具女尸经上海第一医学院等单位测定，其死亡年龄大约在40－50岁之间。据我国从事古人类学研究的学者初步鉴定，认为这具古尸有古代雅利安人种的特征。经碳14测定，古尸距今约3800年左右。古尸现藏新疆考古研究所。
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