庄子 宋朝秘方

庄子 宋朝秘方

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本文目录

  1. 庄子是现代哪里人
  2. 请问研究《庄子》的权威都有哪些
  3. 关于庄子爱情的课文

[One]、庄子是现代哪里人

〖One〗、庄子出生于宋国蒙。关于蒙的现代地理位置有多种说法,包括河南商丘说、安徽蒙城说、山东东明说等。

〖Two〗、庄子,是宋国的公室后代,其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公,宋戴公为庄姓始祖。他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。

[Two]、请问研究《庄子》的权威都有哪些

〖One〗、《庄子》也称《南华真经》,乃是庄周及其弟子所撰。庄子是继老子之后,道家学派的主要代表人物之一。他与老子齐名,合称为老庄。在先秦时期还没有任何一本书像《庄子》这样辛辣机智地讽刺过孔子和儒家信徒。

〖Two〗、战国时期是研究庄子的开始。惠施、荀子等人在当时对庄子有所评价。惠子的评价散见于《庄子》本文。一部《庄子》几乎可以说是在庄子与惠施的辩论中完成的。在《逍遥游》《齐物论》《德充符》《秋水》《徐无鬼》《天下》等篇中都可以看见惠子的身影。

〖Three〗、汉朝时研究庄子的发展时期。汉初刘安有《庄子略要》《庄子后解》,后来失传。班固的《庄子》研究残存在陆德明的《经典释文·庄子音义》中。庄子思想对《吕氏春秋》和《淮南子》也有一定的影响。

〖Four〗、魏晋时代进入庄学研究的兴盛期。本期玄学盛行,《易经》《老子》《庄子》并称为“三玄”,庄学思想在此期勃兴,士人读《庄》、注《庄》蔚然成风。郭象《庄子注》在庄学发展史上久负盛名。“刘义庆《世说新语》曰:‘注《庄子》者数十家,莫能究其旨统。向秀于旧注外别为解义,妙演奇致,大畅玄风。惟《秋水》《至乐》二篇未竟而秀卒。

〖Five〗、唐代儒释道三足鼎立,唐玄宗下诏尊庄子为南华真人,尊《庄子》为《南华真经》。宋代思想活跃,形成了与“汉学”相对的“宋学”,“宋学”偏重义理。本期理学兴盛,学术界形成了三教合一的趋势,出现了以儒解《庄》和以佛解《庄》的现象。王安石、苏东坡、朱熹等人都对庄子有深入地研究和解读。

〖Six〗、明代恢复儒学独尊的地位,以朱熹为代表的理学转化为以王阳明代表的心学。在理学之外,西学学术正在传入,实学传统未曾中断。庄子研究继续深入,明代《庄子》注本达46种之多。

〖Seven〗、清代在乾嘉学派的影响下,学者们从文字、训诂角度作了很多研究,解决了很多疑难问题。主要著作有:方潜《南华经解》、王夫之《庄子通》《庄子解》、林云铭《庄子因》、刘凤苞《南华雪心编》、宣颖《南华经解》、胡文英《庄子独见》、郭庆藩《庄子集释》、王先谦《庄子集解》等。郭庆藩《庄子集释》,吸取了晋至清注解《庄子》的成果,是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。

〖Eight〗、进入20世纪以后,研究庄子的学说进入新的时期。章太炎、严复、梁启超、胡适借鉴西方思想资源解读《庄子》。对研究大体决定了20世纪之后庄学研究的路向。港台地区研究成果有:钱穆《庄子纂笺》(香港东南印务公司,1951年)。《庄子纂笺》详采古今各家注,斟酌选取,调和决夺,寻求妥适之正解,在各种《庄子》著作中独具一格。另外还有陈鼓应、刘学敢等人的研究著作,都有积极客观的研读价值。

〖Nine〗、在漫长的庄子研究史,我们会发现古代学者在字句训诂和义理解读方面都取得了巨大的成就,20世纪以来,学者们在校勘考据训诂方面取得了新成果,对《庄子》也有了系统深入的研究。庄子的哲学,阐释了道、天命、道德与气的范畴,从安明论、逍遥论、真知论、齐物论各个方面阐释了事物内在和客观的关系及道理,在人与自然,自然和人的对应和相互作用关系中,有着独树一帜,值得深入学习和探讨的深刻哲理。

[Three]、关于庄子爱情的课文

〖One〗、《庄子》一书中,有很多故事,这些故事或长或短,但都在叙述着某些深刻的哲理,著名的像“庄周梦蝶”、“庖丁解牛”、“螳臂当车”等等,但是,今天我们讲一个在《庄子》这本书中唯一的一则爱情故事。

〖Two〗、在《庄子·盗跖》文中有一篇小文,只有22个字,“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至,不去,抱梁柱而死。”

〖Three〗、这个故事用白话展开来叙述就是:有一个叫尾生的人,喜欢上了一个姑娘,某天,尾生约姑娘到梁下,打算确立恋爱关系,“梁”下在宋代以后指的是房梁,比如说“梁上君子”,但是在古汉语里,“梁”指的是“桥”,在那个时代,私自约会也许交换信物,经过这一次见面,两个人就算私定终身了。桥下是个避人耳目的地方,过路的人不经意是不会发现桥下有人的,尾声早早就去了,当约定的时间到了的时候,仍然不见姑娘的踪影,尾生在桥下徘徊,忽然河水猛涨,山洪来了,尾生死死地抱着桥柱子,一会儿,洪水没了尾生的头,尾生至死也没有松开手。

〖Four〗、在这个故事中,庄子并没有讴歌尾生对爱情的一片痴心,反而奚落了一番尾生。庄子认为,尾生是为了追求所谓的“离名”而不尊重自己的生命,对于这种“不念本养寿命者”,死后尸体漂流在河里,犹如“磔犬流豕”,就像死狗死猪一样啊,呵呵,看来,“老”、“庄”即使是圣贤之人,也不懂得爱情的真谛啊。

〖Five〗、反而是“诗仙”李白在《长干行》中写道:“十五始展眉,愿同尘与灰。常存抱柱信,岂上望夫台。”这里的‘抱柱信’就是说的尾生,看来“诗仙”还真是浪漫的,起码他对尾生的行为还是赞赏的。

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