大家好，今天小编来为大家解答宋朝的影壁这个问题，河门府的由来很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、对联起源于什么朝代啊
〖One〗、春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对于”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
〖Two〗、春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。
〖Three〗、据史书记载，明太祖朱元漳酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。
〖Four〗、原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。
〖Five〗、朱元漳当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
〖Six〗、到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。
〖Seven〗、春联在当时已成为一种文学艺术形式。
〖Eight〗、春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
〖Nine〗、宋代诗人王安石在《元日》中写道：
〖Ten〗、爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
1〖One〗、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
1〖Two〗、“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？
1〖Three〗、春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。
1〖Four〗、它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
1〖Five〗、早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。
1〖Six〗、到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，公元964年（后蜀广政二十七年）春节前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在“桃符板”（画有神像的桃木板，旧时认为可以避邪）上题写对句，以试才华。可是，当群臣们把对句写好给孟昶过目时，孟昶都不满意。
1〖Seven〗、于是，他亲手提笔，在“桃符板”上写了：
1〖Eight〗、这就是我国文字记载下来的一幅最早的春联。
1〖Nine〗、宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。
20、由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
2〖One〗、到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
2〖Two〗、入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
2〖Three〗、随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。。
[Two]、河门府的由来
〖One〗、河间府、县并存计804年的历史。所以城内既设府衙，又设县衙。直至辛亥革命废府存县。1936年，国民党政府又一度在此建立专员公署，专署县衙均设在原府衙内（现在二中所在地）。
〖Two〗、旧府衙座北朝南，衙前设高大照壁（影壁），照壁两侧建有辕门，辕门外有直通河间东西大街的甬路，临街有高大木牌坊，坊上雕刻有“燕赵雄风”四个大字。（传说是直隶总督方观承所书）大门两侧有石狮一对，大门附近有口水井。
〖Three〗、门口两侧墙壁上（辛亥革命后）左边书“天下为公”，右边书“选贤与能”。大门内有门房（传达室），迎面有方杆旗斗两个，东西两侧有房舍，为隶卒居住，往里为仪门，东西分列吏舍，是掾吏办公的地方。门东有申明亭，门西有旌善亭。
〖Four〗、仪门内为广庭甬道，两旁古柏参天，交相掩映，郁郁葱葱。西侧悬有大铜钟一个，镌有铭文，内含白金千两，声闻四十里，此钟后被侵华日军掠走。
〖Five〗、沿甬道北上，原有石台阶五级，上面建有殿堂，名曰大堂，原为府官审理案件之所，凡大堂审理的一般民事案件，允许民众旁听，借以显露“清官大老爷”的明断。大堂正中悬有匾额，上书：“宝（保）釐堂”三个苍劲大字，据传是明朝严嵩所书。
〖Six〗、大堂两侧有厢房，为府官休息更衣之所。大堂前面立有戒石亭，碑石铭文：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”。与厅内府官之坐相对。
〖Seven〗、大堂后面为穿堂，过了穿堂是二堂，一些机密案件在此审理，不准民众旁听。二堂后便是内宅，为知府（旧称太守）眷属居住的地方。内宅东西各建有厢房是知府处理公文和接待宾客的地方。西跨院为神祠和同知署。东跨院为土地祠与经历署。
〖Eight〗、府衙门前之大影壁。高约七米，宽十米。辛亥革命后，影壁南面绘有孙中山先生像。影壁北面书写《礼记》上的“大同篇”一段，文曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独者，皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为已，是为大同。”这个影壁一直到建国后还岿然矗立于此，在1963年修建街道时，因其影响交通才被它拆除。
〖Nine〗、府衙向南，是府门口街，原来是一条繁华整洁的街道，街两旁饭店商肆林立，街南口建有木牌坊一座建于清雍正八年（1730年重修）是一座纯木制结构的建筑，飞檐斗拱，画栋雕梁，颇为壮观。当中主门，两侧耳门，可以南来北往，十分畅通。东西耳门上方各写“城真”、“正平”四字。
〖Ten〗、正门上方写“燕赵雄风”四个大字，下面写着专员黄维诚题，实际这四个是城内王伯龙（举人）老先生书写的。建国以后，由河间师范教师白金华改写为“繁荣经济”四个大字，给这座古建筑赋予了时代意义。这个木牌坊也是在1963年因修街道而被拆。
1〖One〗、府衙是中国古代官员办理公务之地。河间市现隶属于河北省沧州市，历史上，河间是与保定、济南、开封齐名的四大名府之一，距今有2700多年的历史，历代曾在此设郡、立国、建州、置府，是京南经济、政治、文化和军事重地，素有“京南第一府”之称。
1〖Two〗、据史书记载，河间府衙坐北朝南，府门正对府门口街，气势雄伟恢弘。门外有高约2丈、宽3丈有余的照壁一座，照壁两侧建有辕门和牌坊。府衙大堂内高悬明朝严嵩所书“保厘堂”匾额。大堂西侧悬挂一口铜铸巨钟，声闻40里，后被日本侵略军劫走。
1〖Three〗、因年久失修，河间府衙在1937年已成废墟。为充分发掘、培育、完善历史古城资源，延续历史古城脉络，河间市经反复调研论证、广泛征求意见，决定逐步复建河间府衙，请国内著名设计单位以历史为依据，对河间府衙复建工程进行了设计。
[Three]、行唐的风俗作文
〖One〗、春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今.
〖Two〗、“腊月二〖Fourteen〗、,掸尘扫房子”,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗.按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门.这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求.每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟.到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛.
〖Three〗、春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式.每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛.这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述.
〖Four〗、春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等.“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中.
〖Five〗、在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花.窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体.剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为“窗花”.窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽.
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