本篇文章给大家谈谈唐朝佛教传出，以及为什么唐朝全民学佛对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
[One]、唐朝时期把中国文化传入欧洲的人物是谁
唐僧。唐玄奘（602年－664年），俗名陈祎，洛川缑氏（今河南偃师）人，唐代高僧，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。玄奘13岁出家，629年从长安西游，历尽千辛万苦，到达印度，645年回到长安，带回经书657部，十年间与弟子共译出75部1335卷，还著有《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。
[Two]、阿弥陀佛的生诞出自哪里
〖One〗、阿弥陀佛的圣诞是我国农历的十一月十七日，是以佛教高僧永明延寿大师的生日来作为阿弥陀佛的圣诞的。把永明延寿大师的生日当作阿弥陀佛的圣诞，是来源于一段公案，即定光古佛和阿弥陀佛的故事。
〖Two〗、永明延寿大师（公元九〇四——九七五），唐末五代临安府余杭（浙江杭县）人，大师是净土宗第六代祖师。生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世。大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。
〖Three〗、有一天，吴越王想开个无遮大会——就是打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。
〖Four〗、在这么推推拉拉，就来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。
〖Five〗、“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。
〖Six〗、派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从那一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。
〖Seven〗、长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分！长耳和尚说完就圆寂了。
〖Eight〗、这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”
〖Nine〗、想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来的！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。
〖Ten〗、吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。
1〖One〗、吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”
1〖Two〗、这是阿弥陀佛示现作永明延寿大师的一段公案，后来世人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。
1〖Three〗、乾祐三年，吴越忠懿王诞日，饭僧永明寺。时智觉寿禅师，正开大法。师赴会，遍身疥癞，径坐上座，众皆恶之。王见之，大不敬，遣之。即归山中，晏坐一室。斋罢，王问寿曰：“今日斋僧。有圣僧降否。”寿曰：“长耳和尚，乃定光古佛应身也。”王悔，趋驾往礼曰：“弟子肉眼凡夫，不识古佛，愿求忏悔。”师曰：“弥陀饶舌”言讫坐逝。王回礼寿，寿遂化。王因是建寺，留师肉身，至今存焉。
[Three]、为什么唐朝全民学佛
〖One〗、唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。
〖Two〗、佛教之所以能得到大家的推崇，除了他本身的神秘色彩之外和当时的统治者是分不开的。统治者为了能够加强自己的皇权统治，就借助着宗教传说拟造身世，借此获得更多的支持和认可。
〖Three〗、武则天在他在位的时候，全国大规模修建各种佛教圣地的寺庙。大规模推崇佛教在民间的传播，也就是在这位女皇帝在位时期，佛教进一步的推广。
〖Four〗、因为宗教作为整个人类社会发展不可缺少的必要前提，它的作用就是提供给更多的人精神动力，推崇宗教对于统治阶级来说是绝对有必要的。
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