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本文目录
[One]、唐末经济制度
〖One〗、两税法是一种比较适应当时情况以及历史发展趋势的制度，他与当时土地高度集中和大多数农民失去土地成为佃户以及商品经济不断发展的情况相适应。
〖Two〗、两税法主要按照丁口丁说转向，由主要按照土地和资产征税，这是中国封建经济的新发展在赋税制度上的反应，是封建税制的一个重要的改革。
[Two]、宋代瓦舍是干什么用的
宋代的瓦舍勾栏唐代的寺院戏场到了宋代随着城市工商业的发展及夜禁制度的瓦解,开始走向民间,形成了宋代遍布市井的勾栏瓦舍.瓦舍——城市商业性游艺区,也叫瓦子、瓦市.瓦舍里设置的演出场所称勾栏,也称钩栏、勾阑勾栏的原意为曲折的栏杆,在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚.成为盛极一时的名俗.瓦舍的规模很大,大的瓦舍有十几座勾栏.勾栏的建造形制借鉴了当时神庙戏台的一些特点,设立戏台和神楼,又考虑了对观众的安置建造全封闭的形制,四周围起,上面封顶,演出可以不考虑气候和时令的影响.在其内部,一面建有表演用的高出地面的戏台,戏台上设有乐床.其后是戏房,戏房通往戏台的通道称为“古门道”或“鬼门道”也就是上下场门,其他面则是从里往外逐层加高的观众席,叫腰棚.其中正对戏台而位置较高的看台又叫神楼.观众席里又有最上等的座位叫青龙头,位于靠近戏台左侧的下场门附近.勾栏实行商业化的演出方式,对外售票.它的出现标志着中国剧场的正式形成.它历经了北宋、金、元、明朝前期400余年时间.这一时期中国戏剧的演出场所以勾栏瓦舍为主,神庙戏楼为辅.
[Three]、安丘法兴寺是谁投资的
〖One〗、近来没有明确的投资方，安丘法兴寺的建设主要依靠寺庙本身和社会各界的支持和捐助。
〖Two〗、从历史上来看，寺庙的建设往往是由皇室贵族或寺庙本身的修行者和信徒出资建设，也有些是通过募捐和捐赠等方式进行资金筹措。
〖Three〗、安丘法兴寺是一处历史文化遗产，其建设也是一项文化事业，需要社会各界的支持和参与。
〖Four〗、因此，建设安丘法兴寺需要的资金主要是来自于寺庙本身和社会各界的爱心捐助和赞助，这也是一种文化投资，是对传统文化的继承和发扬。
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