大家好，唐朝领旨相信很多的网友都不是很明白，包括唐朝“五花判事”的“五花”是什么意思也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于唐朝领旨和唐朝“五花判事”的“五花”是什么意思的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
[One]、唐代寒山的八首诗词
〖One〗、寒山，居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以“寒山”称之，又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺，有僧名拾得，与寒山交友。传说其为文殊菩萨之化身，与丰干（弥陀化身）、拾得（普贤化身）号称“三圣”。又以三者皆隐栖天台山国清寺，故亦称“国清三隐”。
〖Two〗、[Two]、唐·庞蕴阴《联灯会要》卷六
〖Three〗、庞蕴（？—808），唐代著名在家禅者。字道玄。世称庞居士、庞翁。湖南衡阳人。曾参谒石头希迁，颇有领悟。与丹霞天然、药山惟俨、齐峰、百灵、松山、大梅法常、洛浦、仰山等禅林硕德频相往来。后参礼马祖道一，于言下领旨，顿悟玄机。元和年间，偕家人躬耕于鹿门山下，其妻、子均因之彻悟。遗有《庞居土语录》。
〖Four〗、[Three]、唐·大梅法常《景德传灯录》卷七
〖Five〗、摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，
〖Six〗、樵客过之犹不顾，郢人那得苦追寻？
〖Seven〗、法常大师（752-839），唐代僧。湖北襄阳人。师志于禅，初于马祖道一处参学。后隐于大梅山（浙江鄞县）静修。一日，一僧奉马祖之令，至大梅山对师道：“近日又道非心非佛。”师云：“这老汉惑乱人未有了日！任汝非心非佛，我只管即心即佛。”马祖闻之而谓：“梅子熟也！”自此法誉大彰，学人四至。
〖Eight〗、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
〖Nine〗、不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？
〖Ten〗、希运（？一850），唐代僧。福州闽县人。幼出家于洪州黄檗山，聪慧利达，学通内外，人称黄檗希运。相貌殊异，额肉隆起如珠。至洪州谒百丈怀海，得百丈所传心印。后于黄檗山鼓吹直指单传的心要，时河东节度使裴休镇宛陵，建寺，迎请说法。门下有临济义玄、睦州道踪等十数人。所述有《黄檗山断际禅师传心法要》，广行于世。
1〖One〗、[Five]、唐·香严智闲《景德传灯录》卷十一
1〖Two〗、香严智闲（？—898），唐代僧。青州（山东益都）人。初从百丈怀海出家，后谒沩山灵佑禅师，不契，泣涕辞去。偶于山中芟草，瓦砾击竹作声，廓然有省，乃悟沩山秘旨，因嗣其法。住于邓州香严山，化法大行，净侣千余人，世称香严禅师。
1〖Three〗、[Six]、唐·洞山良价《洞山良价禅师语录》
1〖Four〗、也大奇！也大奇！无情说法不思议，
1〖Five〗、若将耳听终难会，眼处闻声方淂知。
1〖Six〗、洞山良价（807-869），唐代曹洞宗之祖。越州会稽（浙江会稽）人。于五泄山礼灵默禅师披剃。曾访沩山灵佑禅师，参“无情说法”公案，不契。受指示往诣云岩昙晟禅师，问无情说法之义，辞归时，涉水睹影，大悟前旨。于江西洞山弘扬佛法，门风颇振。其嗣法弟子有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁等二十余人。尤以本寂的法系，称作曹山，合称之，即为曹洞宗。著有《宝镜三昧歌》、《玄中铭》、《洞山语录》等。
1〖Seven〗、[Seven]、唐·洞山良价《景德传灯录》卷十五
1〖Eight〗、[Eight]、唐·古灵神赞《五灯会元》卷四
1〖Nine〗、古灵神赞，唐代禅僧。初于福州大中寺受业，后遇百丈怀海禅师始开悟得法。
[Two]、唐朝“五花判事”的“五花”是什么意思
〖One〗、首先了解五花判事:在君主专政时代，国家权利是通过皇帝颁发召令执行的。大体说来，中书主起草召令，门下主审议召令，是决策机构。中书令或由皇帝处领旨，或将宰相相议决之事，交其属下中书舍人起草召令。
〖Two〗、中书舍人凡六员，在制造召令过程中，可相互商量，并允许“各执所见，杂署其名，谓之五花判事所以"五花"就是指不同角色的人,也就是所说的:中书舍人凡六员，在制造召令过程中，可相互商量，并允许“各执所见，杂署其名
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