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[One]、宁夏有什么国
〖One〗、西周，周王朝疆域以北地区，包括内蒙河套，宁夏全境及陕西、山西北部称为朔方。
〖Two〗、春秋，今固原地区为乌氏戎所居，今银南地区以盐池为中心是朐衍戎的势力范围。战国，秦惠文王攻取乌戎地，置乌氏县（今固原县南泾水北岸）辖今固原地区。之后又在盐池县境设立朐衍县、辖今银南地区。
〖Three〗、秦朝，昭襄王三十五年（前272年）后，两县划归北郡管辖，这是宁夏地区有行政设置之始。秦朝时宁夏为北地郡，郡治在甘肃宁县。并在此地修建了秦长城和秦渠，引黄河水灌溉农田。
〖Four〗、汉朝，属朔方刺史部。西汉，将北地郡治往今甘肃环县；固原设安定郡；宁夏分属北地郡和安定郡。东汉，将安定郡治移至甘肃镇原县，将北地区郡治移今吴忠市利通区西南。
〖Five〗、十六国，为匈奴铁佛部首领赫连勃勃所建大夏国的领土。
〖Six〗、北魏、北周，继续推行移民兴屯，再次得到有效开发，宁夏始称“塞北江南”。
〖Seven〗、唐朝，宁夏全境属关内道，设6州：原州、灵州、西会州、安乐州、雄州、警州。天宝〖Fourteen〗、年（755年），唐朝爆发了“安史之乱”，太子李亨在宁夏灵武登基，为唐肃宗。
〖Eight〗、北宋，宁夏地区属秦凤路，后宁夏北部被党项族李继迁占领，北宋只控制宁夏南部，宁夏南部改属泾原路。
〖Nine〗、元朝，在西夏国故地设西夏中兴等路行中书省。至元二〖Fourteen〗、年（1287年）设宁夏府路，宁夏由此得名。
〖Ten〗、明朝，初在宁夏设府，后改卫。曾增设宁夏左屯卫，中屯卫和前卫、中卫、后卫。后改设宁夏镇和固原镇，长城沿线设九个防区，称九镇，为明代边重镇之二。
1〖One〗、清朝，顺治五年（1648年），清朝在宁夏设巡抚，属陕西布政司，下制卫所，宁夏为准省级。后撤，改宁夏府，下设州县，归属甘肃，但又升宁夏总兵为提督，继增置满营将军府于宁夏，仍不失省级格局。
[Two]、宁夏三州指哪里
按照元代的区划，宁夏府路下辖灵州(今宁夏灵武一带)、鸣沙(今宁夏中宁一带)及应理(今宁夏中卫一带)三州，俱在今宁夏境内。今宁夏地区南部，元代隶属于陕西行省所辖各州。今泾源县属平谅府华亭县；今海原县属西安州，亦称海都刺城；今隆德县属静宁州；今西吉县分属于静宁州和开成州，今固原县为开成州开成县，今固原县东部属广安州，广安州治所设于今彭阳县西之古城。
[Three]、宁夏的戏剧,曲艺有哪些
宁夏地区的戏剧、曲艺，主要曲种有以下：
青海平弦是青海地方曲艺中影响较大的曲种之一。它的曲调优美，绮丽典雅，曲词的格律严谨，诗词化程度较高，可以说是青海地方曲艺中的阳春白雪。随着人民群众文化素质的不断提高，青海平弦获得了越来越多群众的欣赏和爱好，也可以称得起是一个雅俗共赏的地方曲种。
“贤孝”得名于它演唱的大部份曲目内容是弃恶扬善，表贤道孝，劝化人心。经考证，青海贤孝主要曲目源于古代的“宝卷”（古代经文演变来的一种曲艺品种），如《白鹦哥吊孝》即<鹦鹉宝卷>的变异本；《方四娘》即《四姐宝卷》的变异本等等。这些曲目的内容在一定程度上反映了劳动人民的不平、理想和愿望，所以蕴有顽强的生命力而流传至今，成为我省一份古老而又经得起时间考验的讲唱艺术。
“道情”渊源于唐代的《九真》、《承天》等道家诵唱的经文及曲调。远在南宋时代，就已有了“渔鼓简板唱道情”的记载，现在流行全国各地的道情都受到当地不同曲艺曲种、戏曲、民间小调、牌子曲等的影响，并与它们有着不同程度的融合，形成了本地特有的道情及其风格，青海道情亦如是。
早年“打搅儿”是在演唱长篇曲目的间歇中演唱的，当演唱到大传贤孝中那些悲苦的情节时，听众歔欷感叹，哽咽哭泣，说唱只好中断。这时艺人便说：“打一个搅儿吧”！就是另外唱一个节奏明快而逗趣儿的小段儿。为了使听众情绪上得到调解，气氛上得到缓和。之后，再把演唱继续下去。从说唱的连贯性来说，这一停顿是打扰了故事情节的连续发展，所以，把这类小段曲目叫做“打搅儿”，其含义是不属于正式演唱的故事。后来，“打搅儿”的曲目逐渐增多，独自形成以讽喻见长，以幽默风趣为格调的一个曲种。它在河湟流域广泛流传，而在甘肃临夏地区，由于语音的变化将“打搅儿”舍弃了儿化音叫做“打调”。
越弦又叫“月弦”、“月调”、“背调”、“越调”，也称“座场眉户”，在陕西、甘肃、新疆的汉族群众中叫做“曲子”。
青海的越弦约在清代中期由陕西传入。所以，青海越弦的主要曲调名称、主旋律、唱词的句式规律、韵律等等与陕西眉户基本相同。青海越弦的演唱历来极少专业艺人，也没有长期固定的演唱团体，大多数艺人的演唱活动是自乐班方式。
“唱秧歌”历来被认为是祈祝风调雨顺，国泰民安的盛世祥兆，也是一种街头巷尾的群众曲艺演唱活动。太平秧歌的演唱时间很特殊，只在正月里才演唱，正月初一至十五是演唱高潮期，十五一过，要听“唱秧歌”只好等到来年这个时候了。
〖Seven〗、其他。如花儿戏，倒江湖等，都属于民间说唱曲艺。
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