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[One]、先秦时期的玩具
〖One〗、“拨浪鼓”“货郎鼓”是我们现在对它的一般称呼,但先秦时期它有个高端大气的名字“鼗”(tao陶),或者也写成“鞀”和“鞉”,先秦常有异体字的啦,大家理解一下。
〖Two〗、一看这仨生僻字儿里,要么有“兆”“召”,要么有“鼓”“革”,就知道这是个和鼓、和皮革有关的东西。我们遍注群经的郑玄郑大师就说到“鼗,如鼓而小,持其柄摇之,旁耳还自击”(《周礼注疏·春官·小师》注)。
〖Three〗、但是,鼗鼓可不是汉代才有的东西,相传鼗鼓是上古帝王——帝喾,在平息共工之乱时创制的(宋代高承《事物纪原·鼗》引《吕氏春秋》和《通历》云),大致就是考古学上的新石器时代末期,距今要5000年之久。
[Two]、杨过的玩具叫什么
〖One〗、风陵渡初遇之后,杨过受邀为郭襄祝寿,对这位曾有一段抚养缘分的小姑娘,杨过自然有着不一般的情愫,不仅费尽心思准备了三件大礼(与国家大事相关),同时还号召自己的朋友一起为郭襄祝寿,各种小礼物层出不穷,既有价值连城的宝物、千金不换的药物,还有特别可爱的、讨小孩儿欢喜的小玩意儿。
〖Two〗、这个小玩意儿,就是少林无色禅师托人送来的一对铁罗汉娃娃,这对娃娃内藏机括,能够演习一套”少林罗汉拳“,后来郭襄转赠张君宝,这也成为张君宝武术招式的启蒙。
〖Three〗、初看小说时,许多朋友都认为这是小说家的想象,不过,在真实的历史中,杨过所赠“罗汉娃娃”确实有来历,正是在宋代风靡一时的儿童玩具——磨喝乐。
〖Four〗、根据《**梦华录》等史料记载,磨喝乐是当时非常流行的一种泥偶玩具,七夕时供奉,费用有贵、有贱,但无论贵家、士庶,都会为孩子购买这种小玩物。
〖Five〗、七月七夕,在**城主要街道,到处都是吆喝卖磨喝乐的小贩,有精致的磨喝乐用雕木彩装栏座,还装饰有金珠牙翠,用红纱碧笼罩之,甚至能够卖到数千钱一对的高价。
〖Six〗、除了用金银装饰,这种泥塑娃娃还可以像今天的芭比娃娃一样,为其换装,让它们穿上各种配套的男女服饰,“御街扑卖摩侯罗,多着乾红背心,系青纱裙儿;亦有著背儿戴帽儿者。“
〖Seven〗、一句话,想怎么打扮,就怎么打扮,孩子们高兴最重要。
〖Eight〗、更难得的是,这些泥娃娃不仅在细节上做到极致,惟妙惟肖恰似真人,而且还有机巧名匠,在磨喝乐中安装机括,其能够活动。
〖Nine〗、明代王鏊编纂的《姑苏志》中便提到,吴中名匠袁遇昌,制造的磨喝乐,在娃娃头顶颅骨间隙处,安装有机关,按之便可蠕动。
〖Ten〗、这岂非与郭襄的“铁罗汉娃娃”有着异曲同工之妙?
1〖One〗、唯一不同者,郭襄的娃娃是少林传寺之宝,因此用生铁铸造,能够长久保存,而这些流传市井的磨喝乐,则主要用作孩童玩具,大多为较便宜的泥塑玩偶。
1〖Two〗、但我们不能否认,郭襄的“铁罗汉娃娃”本质上,正是一种订制加强版磨喝乐。
1〖Three〗、说到这里,又有朋友生出疑惑,这种小娃娃的东西,为什么会出现在少林寺?还成为传寺之宝?
1〖Four〗、其实,这一点也不稀奇,从磨喝乐的名字,我们便可以找到答案。
1〖Five〗、磨喝乐并非中土语言,而是传自天竺国的名词,佛经中谓之摩睺罗,也作罗睺罗,梵文叫作Mahoraga。
1〖Six〗、那么,这位摩睺罗又是何方神圣呢?
1〖Seven〗、相传,摩睺罗是佛陀前十弟子之一,也是佛陀的嫡子,在母胎中六年方降生,生于佛陀成道之夜,当时天有异象,阿修罗王吞噬了月亮,企图阻止佛陀得道,因此摩睺罗也有蚀月的象征。
1〖Eight〗、摩睺罗追随父亲修行,十五岁便出家,后来成为佛陀密行第一的弟子。
1〖Nine〗、不过,如果朋友们还熟悉印度史诗《摩诃婆罗多》,便会发现,《摩诃婆罗多》中也有一位蚀月的罗睺,他是一位人首蛇尾的阿修罗,在天神与阿修罗一同搅动乳海、以求取甘露(食之可长生不死)的活动中,罗睺乔装成天神,混在队伍里偷喝甘露,却被日神和月神检举揭发,因此被主神毗混奴用妙见神轮砍了脑袋。
20、不过,因为罗睺已经喝过甘露,已是不死之身,即使掉了脑袋也并不会死。
2〖One〗、但从此之后,罗睺便开始报复日神、月神,一有机会就吞噬他们,因此也就出现了日食、月食现象。
2〖Two〗、可以说,罗睺与我国的天狗传说是有异曲同工之妙的。
2〖Three〗、当然,我们今天所说的磨喝乐,名字来源于佛经,因此寓意的也是佛陀之子摩睺罗,而非可怕的阿修罗罗睺。
2〖Four〗、正因磨喝乐指代着佛陀之子,宋代的家长们为孩子购买磨喝乐作为玩具,其本意也是希望佛陀保佑,孩子能够像佛子。
[Three]、玩具在古代的统称
〖One〗、古代人称呼玩具都叫“玩物”。早在汉代史料中,便记录了马骑、假面、偶人、泥车、瓦狗等玩具。古代孩子的玩具,很多都是由瓷或者陶烧制而成。例如,此次展出的宋代青白瓷狗、唐代的鸟形瓷乐器、宋代人面纹釉上彩瓷球等。
〖Two〗、唐宋时,陶瓷玩具已普及,还出现了丝绸制作的人形玩具;《**梦华录》《梦梁录》《武林旧事》等古籍中均提及玩具生产情况;李嵩和苏汉臣《货郎图》中,所绘玩具有几十种。古代玩具按制作方法,可分:捏塑类,如面人、糖人、泥塑、料器等;削刻类,如东木、竹龙、空竹等;缝缀类,以织物、羽毛、皮毛、纸等为材料,用丝、线、钉、浆糊等缝缀粘连;编织类,用棕丝、麦秸、竹篾、玉米皮、树皮编织。
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