今天给各位分享唐朝外交频的知识，其中也会对东罗马帝国与唐朝在外交上有往来吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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[One]、描写唐朝外交的句子
朝开明的对外政策表现在众多方面：
一是鼓励中外平等交往。如唐政府中有鸿胪寺等机构专门接待外国使节和来宾，许多地方设有商馆接待外商，另设有互市监、市舶司等掌管对外贸易，唐政府接受外国的留学生，又将大批的使臣、僧侣派往国外进行回访。
二是尊重外国人员。很多波斯、阿拉伯的商人在中国定居，他们的生活习惯、宗教信仰，都受到应有的尊重，在唐朝的外国人，可以有自己的礼拜寺、专用墓地，也可以参加科举考试，授予相应官职，甚至亡国的波斯国王和王子也得到应有的待遇。
三是对外交往形式多样，范围广。唐朝对外交往是政府与民间并行，既有人员往来、也有经济文化交流等。交往范围不但包括亚洲周边国家，还包括欧洲和非洲。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，
公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，
天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
诗者，根情，苗言，华声，实义。——唐·白居易《与元九书》
食不重味，衣不杂采。——唐·魏徵《群书治要·贾子》
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言五首》之三
杜甫的《忆昔》回忆了开元盛世时期唐朝经济发展繁荣的情况：
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室.
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实.
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出.
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失.
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆.
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律.
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血.
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴.
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说.
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩.
周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾.
不知道你的原文，所以也就不懂得帮你总结文的结尾啦~~给你提供一些描写唐朝的著名诗词。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，
道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，
长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲，
张后不乐上为忙。至今今上犹拨乱，劳身焦思补四方。
我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留猛士守未央，
致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御林，百官跣足随天王。
愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。
公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，
天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，
宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，
紫阁连终南，青冥天倪色。凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
万井惊画出，九衢如弦直。渭水银河清，横天流不息。
朝野盛文物，衣冠何翕赩。厩马散连山，军容威绝域。
伊皋运元化，卫霍输筋力。歌钟乐未休，荣去老还逼。
圆光过满缺，太阳移中昃。不散东海金，何争西飞匿。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微（“匀”内换“盍”）叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰〔衣及〕稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津。
后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
[Two]、东罗马帝国与唐朝在外交上有往来吗
唐代中国典籍在“拂菻”名义下保留了拜占庭向中国遣使的记载。
[Three]、唐代外交的比较高机构
〖One〗、唐代外交比较高行政机关是鸿胪寺。唐朝的行政机构承袭自隋朝，在隋朝的基础上，又衍生出了一些具有其他辅助功能的机构。
〖Two〗、唐朝时期的“三省六部制”，但其实唐初期也设“九寺”，职能相当于秦朝的“九卿”，包括了太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、司农寺、太府寺、鸿胪寺，与六部分工合作。
〖Three〗、鸿胪寺作为九寺之一，其重要性不言而喻，长期稳定掌管了唐王朝的外交事宜。其名称上也发生过几次变革，公元662年，改为司宾寺；公元670年，又复为鸿胪寺。公元684年，又改为司宾寺；公元705年最后定名为鸿胪寺。
〖Four〗、唐朝的鸿胪寺事务空前繁忙，还由此发展出了“鸿胪客馆”，唐朝时期的鸿胪寺和鸿胪客馆，位于长安城皇城南部，介于含光门与朱雀门之间。其功能，相当于今天的单位招待所，是外来使节来长安时的落脚处。
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