老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于唐朝纳谏和唐朝由盛转衰给你什么启示的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享唐朝纳谏以及唐朝由盛转衰给你什么启示的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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[One]、唐朝中期发生了什么战乱使唐朝从此一蹶不振
安史之乱，是中国唐代所发生的一场政治叛乱，是由安禄山与史思明发动，同中央政权争夺统治权的战争，也是唐朝由盛而衰的转折点。是因为唐玄宗晚年不管朝政引起。由于发起叛乱者以安禄山与史思明为主，故称安史之乱，又因其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。安史之乱从公元755年12月16日爆发，至公元763年2月17日平息，历时七年零二个月，由三代皇帝平定，虽然乱事最终得以平定，可是对中国后世政治、经济、文化、对外关系的发展等均产生极为深远而巨大的影响，唐朝再无中兴之日，变得平庸。此后唐朝进入藩镇割据的局面。司马光《资治通鉴》：“由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年。”
我认为不是李林甫一个人造成的，虽说要承担主要责任，但不能把所有的错都推到他身上啊，杨国忠，唐玄宗等也有很大责任，而且爆发安史之乱的原因很多
唐前期，在边防要地设置藩镇，以节度使统领军队，代表皇帝驻守边疆，后来逐渐推广成为制度。到了玄宗时期，在边地设置了九个节度使，每个节度使拥有2至9万人的军队，而当时唐朝全部军队的总数不过57万。节度使的边兵要比京师及内地的兵多出6倍，且精兵强将都集中在边疆地区，这就形成了外重内轻的局面。节度使不仅拥有长期受自己控制的军队，还兼管着当地的民政、财赋，很快发展成强大的地方割据势力，直接导致了安史之乱的爆发。
2.相邻民族经济发展差距过大，会使经济条件较低者为物质享受所引诱，向经济发达地区施行掠夺与侵略(安禄山是被当时中国繁荣景象所引诱，才发动了叛乱):
唐玄宗即位后励精图治，做了许多有利于社会经济发展的改革和调整。他整顿纲纪、废除苛法、重视生产、对外开放，天下太平，经济繁荣，开创了有唐一代的盛世，史称“开元盛世”。史书记载，开元盛世之时，谷物连年丰收，仓库里都堆满了粮食，有的陈年稻谷都已腐烂，繁荣富裕可见一斑。而唐代交通较为便利，水陆交通贯通全国，江淮物资源源不断地通过漕运送往京师。玄宗时的漕运改革，使他不必移驾洛阳，便可坐享江淮的丰富物产，这使胡人出身的安禄山十分眼红。而玄宗长年不至洛阳，无法直接掌控河北军队，也给了安禄山在此地坐大的机会。手握重兵的安禄山有了造反的能力与想法，为了得到更多的财富、更多的物质享受以及更大的权力，便趁朝廷不备之际，发动了叛乱。
3.统治阶级与被统治阶级之间的矛盾:
唐朝经济，虽然表面呈现出一派繁荣景象，但盛世背后，己潜伏着深刻的经济危机。唐朝赖以富强的“均田制”遭到严重破坏，土地被大官僚、大地主、大豪商大量兼并。大批农民陷入了失田失业，破产流离的绝境。大地主兼并垄断土地，使经济恶性膨胀。到玄宗执政后期，这种以大地主土地所有制为主的经济完全主宰了国家经济命脉，导致贫富两极分化的极端悬殊。贫富差距的极端化，激化了统治阶级与被统治阶级之间的矛盾。失去土地的农民承担不起日益繁重的赋役，被迫背井离乡，四处逃亡，生活越来越艰苦，只有沦为大地主的荫户、奴埠或者是铤而走险、占山为王，以劫掠为生，甚至是聚众造反，进行武力反抗斗争。统治阶级与被统治阶级的矛盾日益激化，给了安禄山之流可乘之机。
唐初原就有“出将入相”的制度，但到了李林甫任宰相之时，为了巩固自己的宰相之位，向玄宗提议用胡人为将。胡人没有文化，不识汉字，即使有再大的功劳，也不可能入朝为相。这样，他就可以长期占据相位。殊不知此举必然引起胡人的不满。而边防重镇长期落入胡人之手，也是一种隐患。当杂胡出身的安禄山实力扩大又极得玄宗宠信之时，必然不将贪暴无能的宰相放在眼里（是指杨国忠，之前没有说清楚，多谢
@鲜卑利亚虎
安禄山曾为了讨好玄宗，不拜太子，声称“只知陛下，不知太子”。这样的言行必然引起太子的强烈不满。到玄宗年事渐高，身体渐弱之时，安禄山担心玄宗一死，太子即位会对他不利，遂生叛乱之心。
唐朝虽属开放型的封建王朝，但在大汉族主义的传统影响下，仍存在着不同程度的民族歧视和民族压迫。玄宗时期，就多次攻伐奚、契丹部落。但同时，玄宗又完全不设种姓之防，宠信杂胡安禄山，任由他大肆提拔胡将，排斥汉人。安禄山在天宝〖Fourteen〗、年（755年)，以胡将32人代替汉将，还养同罗及降奚、契丹健儿八千多人为假子。他以后的叛乱就是以这些少数民族将士为主体。钱穆在《国史大纲》中就提到:“安禄山的势力，是唐室用中国财富豢养成的胡兵团。此种胡兵团只吮吸了唐室的膏血，并没有受到唐室的教育。他们一旦羽翼长成，自然要扑到唐室的内地来。”个别学者还提出了全新的见解，认为安史之乱的参与者以粟特人为核心，叛乱是粟特人问鼎中原的一次明显的表现。安禄山打扮成该族的光明之神，以此为号召，在当地粟特人聚集部落，利用粟特人的组织和理财本领，组织起叛乱。
玄宗享有太平之世日久，以为天下太平，从此万世无忧，“宴安骄侈”就代替了“励精图治”。从早年的积极纳谏转变到拒谏甚至杀谏。对敢于直言进谏的正直君子憎恨排斥，反而“远正士，昵小人”。他罢黜张九龄，任用口蜜腹剑的李林甫为相，正是安史之乱的祸端。玄宗迷恋杨贵妃，还使其一家得贵。三个姐姐都封为国夫人，从兄不是朝中高官就是驸马。而另一从兄、不学无术的杨国忠竟出任宰相，甚至身兼四十多个职位。封建纲纪完全乱套了。玄宗对杨氏一门的宠溺严重影响到了国家的经济财政和军国大事。他“视金帛如粪壤，赏赐贵宠之家，无有限极”。仅三位国夫人每年的脂粉费就要赐钱百万，其他赏赐更是不计其数。他还无数次地带杨贵妃临幸华清池，铺张浪费更是史上罕见。因此，唐以后各代皇帝都对“女祸”有所防范。明太祖朱元璋就曾说过:“昔玄宗内惑于声色，外蔽于权奸，以养成安史之乱。”这“声色”就是指杨贵妃的女子之祸，而“权奸”则是指任相非人。
再回答第三个问题，我认为安禄山叛乱和他是胡人没有什么太大关系，主要是因为以上的原因，首先如果没有第一个条件，那安禄山有再大的胆子他也不敢造反啊，没有足够的兵力，造反不就等于自寻死路吗？所以安禄山是因为一系列偶然的原因才造反的。
顺便说一下安史之乱对唐朝造成的影响
第一，战乱使社会遭到了一次空前浩劫。《旧唐书·郭子仪传》记载：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条”，几乎包括整个黄河中下游，一片荒凉。杜甫有诗曰：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。这说明经过战乱，广大人民皆处在无家可归的状态中。
第二，安史之乱，使唐王朝自盛而衰，一蹶不振。此后实际上统一的中央王朝已经无力再控制地方，安史余唐末藩镇割据形势党在北方形成藩镇割据，各自为政，后来这种状况遍及全国。安史之乱起，唐王朝分崩离析，已经没有力量镇压这次叛乱，只好求救于回纥以及由少数民族出身的大将。当史思明之子史朝义从邺城败退时，唐遣铁勒族将领仆固怀恩追击，仆固与唐王朝有矛盾，为了私结党羽，有意将安史旧部力量保存下来，让他们继续控制河北地区，使安史旧将田承嗣据魏博(今河北南部，河南北部)、张忠志(后改名李宝臣)据成德(今河北中部)、李怀仙据幽州(今河北北部)，皆领节度使之职。这就是所谓“河北三镇”。三镇逐渐“文武将吏，擅自署置，赋不入于朝廷”，把地方军事、政治、经济大权皆集于一身，“虽称藩臣，实非王臣也”。以后其他地区，如淄青(今山东淄川、益都一带)李正已，宣武(今河南开封、商丘一带)李灵曜，淮西李希烈等皆各自割据，不服朝廷管理。这些方镇或“自补官吏，不输王赋”，或“贡献不入于朝廷”，甚至骄横称王称帝，与唐王朝分庭抗礼直到唐亡，这种现象没有终止。
第三，阶级压迫和统治阶级的压榨更加深重。因而促使农民和地方阶级的矛盾日益尖锐化，最后迫使农民不得不举兵反叛，形成唐中叶农民叛乱的高潮。安史之乱后，国家掌握的户口大量减少。潼关和虎牢关之间，几百里内，仅有“编户千余”，邓州的方城县，从天宝时的万余户，骤降至二百书本《安史之乱》户以下。政府却把负担强加在犹在户籍上的农民，所谓“靡室靡农，皆籍其谷，无衣无褐，亦调其庸”。唐宪宗元和年间，江南八道一百四十万户农民，要负担唐朝八十三万军队的全部粮饷，所以“率以两户资一兵，其它水旱所损，征科妄敛，又在常役之外”。在方镇统治下的人民，也遭受着“暴刑暴赋”，如田承嗣在魏博镇“重加税率”，李质在汴州搞得地区“物力为之损屈”，等等。唐政府和各藩镇的横征暴敛，终于激起了农民的不断武装叛乱，代宗一朝，“群盗蜂轶，连陷县邑”，其中规模较大的有发生于宝应元年(公元762年)的浙东袁晁之乱，同年的浙西方清之乱，以及同期的苏常一带的张度之乱，舒州杨昭之乱，永泰年间(公元765年)邠州之乱等等。这些叛乱虽说很快就被镇压，但更加削弱了唐朝的力量。
第四，经过安史之乱，唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制。安禄山乱兵一起，唐王朝将陇右、河西、朔方一带重兵皆调遣内地，造成边防空虚，西边吐蕃乘机而入，尽得陇右、河西走廊，安西四镇随之全部丧失。此后，吐蕃进一步深入，唐政权连长安城也保不稳了。唐王朝从此内忧外患，朝不保夕，更加岌岌可危。
第五，安史之乱，促使经济重心逐渐南移。安史之乱对北方生产造成了极大的破坏，大量北方人士南渡，“四海南奔似永嘉”。南方相对较为稳定，北方人口的南迁，带去了大量的劳动力，先进的生产技术，促进了江南经济的发展，南方经济日益超过北方。
[Two]、隋唐谏议制度的地位
中国历史上的监察制度存在于各个朝代，并得到不同程度的发展。尤其以唐朝的监察制度发展最为显著。唐代的谏官制度趋于成熟化，谏官职位实行专职化，谏官规模庞大，为唐代的繁荣昌盛创造了重要基础，也为现代监督机制提供了重要的启示。
汲取历代经验教训，因时制宜适时改革
唐王朝的鼎盛离不开君主善于总结经验教训，以开放的心态和博大胸襟兼容外来文化浸润的治国之策。也是唐王朝君主适时推行改革，广开言路、知人善任、团结少数民族、重视对外交流的治国体现。
唐高祖建立唐朝后，从苛政、律令、官制、学校、军事、农业、金融等方面进行改革，初步完成唐代各项制度，为唐朝的发展奠定了一定的政策基础。
武德九年六月，唐高祖次子秦王李世民发动"玄武门之变"逼父立太子，最后让自己顺理成章地坐上了皇位。即位之后的李世民改元"贞观"为唐太宗。唐太宗上位的这种大逆不道的做法严重违反了三纲五常的伦理道德。
为改变自己的形象，李世民便推行广开言路纳谏的治国理念。并且重用以犯颜直谏为名的魏徵，最终，君臣二人在历史上留下了美名。
在朝廷上，李世民经常与大臣讨论历代王朝兴衰的经验教训和治国方针。在继承历代王朝民为本的治国思想后，李世民提出国家政事要尽量地委托朝廷群臣出谋划策，皇帝不能独断专行。治国理政要居安思危、慎终如始。
在这种理念的支持下，李世民即位之初即制定了各项以人为本的治国之策，并且开创了纳谏之风。李世民集思广益、广开言路的纳谏制度、任人唯贤的准则及以民为本的思想，为唐代经济繁荣奠定了基础，使唐朝与西方国家相比无论是在政治上、经济上还是文化上都处于世界最前列。被史书称为"贞观之治"年间的治理，使唐王朝成为一个强盛的封建大国，也为唐太宗李世民树立了虚怀若谷、海纳百川的历史形象。
人们经常使用到的"拾遗补阙"，这个现代成语在唐代是为皇帝服务的两个谏官的名称。谏官制度最早设立于先秦时期，魏晋南北朝时谏官制度初具规模。到了唐代，谏官制度在一定历史条件下逐渐趋于成熟。
唐朝时期，谏官分别隶属于中书省和门下省。下设散骑常侍、拾遗、补缺、谏议大夫、给事中、起居郎等谏官职位。
门下省是唐代正宗的中央言谏机构，主要负责审查政令，政令有不当之处，门下省有权退回或者是纠正。就是门下省的官员在敕书后面用黄色的纸写上批语，也叫做"批敕"。门下省主要的谏官有给事中和谏议大夫。给事中的主要工作是发表意见，但是拥有部分的司法权、检察权、人事审查权和封驳权。
唐代谏官制度的特点是，谏诤范围广，职权的行使相对独立而且位卑而权重，谏官制度的行使与封建君王统治的开明与昏暗息息相关。唐太宗李世民是古代一位善于汲取历代历史经验，并且具有开明的思想和深远的政治抱负的帝王。李世民的开明开创了"贞观之治"，也为谏官制度的良性发展提供了有利的时机。
唐太宗李世民推行"纳谏"，并且主动"求谏"。他要求朝臣不仅能"谏上"以利于国家发展改革的谏言，也要求朝臣能够"受谏"，以便及时改正自己不利于朝廷的言行及思想。并对大臣们说"你们要积极建言献策，也要虚心接受他人的谏言。不能因为他人的谏言，便护短不接受。如果不能受谏，又如何能够谏人呢？"
皇帝能够听取各方面的意见建议，朝臣就敢提不同的意见。李世民即位后，便任命魏徵为谏议大夫。魏徵不负李世民所托，大胆建言献策，给李世民提的意见，在史书上有记载的就有200多条。
以"谏诤为己任"的魏徵在当时深受唐太宗李世民的信任。魏徵的谏言是有特色的谏言，那就是大胆直言，谏言中有皇帝顺耳的，也有皇帝不顺耳的。即使谏言不顺皇帝的耳，惹怒了皇帝，魏徵仍然能够神色自若地据理力争。
封建帝王的自尊心极强，魏徵在一次谏言中惹怒了李世民，李世民恼羞成怒，退朝后怒气冲冲地扬言要杀了这个乡巴佬。长孙皇后听到后及时劝阻李世民说"魏徵直言建言献策，说明陛下是明君，可喜可贺啊！"李世民听了觉得有理，火气逐渐平息。
魏徵直言献策，李世民虚心受谏的君臣关系，为当时朝廷广开言路作出了表率，也使这对君臣在历史上留下了一段佳话。
李世民在建章立制的时候，定了一项新规矩，就是允许谏官参加比较高级别的政事堂会议。这种做法的推行使谏官随时了解朝政情况，有利于直接监督朝廷大臣。在重大决策出现问题的时候，谏官可以及时提出谏言，供朝廷借鉴。
谏官提意见是要遵循一定的方式方法的。《旧唐书》中归纳了谏官工作的五种方法。其中，在实践中使用较多的有，委婉策略性的讽谏，即引经据典说明现实中存在的问题；顺谏，即用恭顺的语言表达谏言的内容；规谏是看准时机，察言观色后提出谏言。
也有直接性的如：致谏，是一种书面表达形式的意见，也指"上封事"；直谏，是当面直接表达意见的方式。后面两种直接性的谏言一般很少用到。谏官每十天或者徵一个月上书谏言一次。
唐朝谏官制度的历史价值及对后世的启发
1.唐代谏官制度与唐代发展的关系
唐初的统治者汲取历代皇朝"拒谏饰非"，而引起的国破身亡的历史教训，积极开创谏诤之风，并且设置专门的监管机制专司谏诤之权。在统治者的大力倡导下，群臣谏诤之风蔚然兴起。
随着谏诤制度的逐渐成熟，谏官制度组织化和制度化建设形成了相对完善的谏官群体。谏官制度分工明确、组织合理，谏诤途径实现了制度化组织化。为唐朝的稳定和经济发展创造了良好的政治环境。
在唐朝科举制度趋于完善的前提下，谏诤官的选拔和考核非常的严格。首先要具备"文死谏"的道德品格，其次具备较为扎实的文学修养和史学储备。最后，要具备基层工作经验，能够体察百姓疾苦。
谏官的选用一般通过科举和地方考察的途径。选拔由德才的谏官时刻意回避宰相及其幕僚担任谏官，以便更好的发挥谏官的职能。谏官的选拔、任用、职权的行使、制度的保障等为谏官制度有效的运行提供了有利的保障。也为唐朝的政治、经济、文化的发展创造了良好的政治保障。
谏官制度以"延议"的方式与君主进行面对面政见和谏议的陈述，在制约君主专政，防止君主过失方面起到了积极的引导和监督作用。谏官制度的行使在一定程度上起到了事前谏诤监督、事中纠察监督、事后奖惩监督的作用，这种三者共同合力监督的运行机制，有效促进了唐朝各项制度的落实和决策的有效性。
广开言路的谏官制度，在一定程度上引导了民间的参与，将行政监督与社会监督有效结合，实现了基层参与传递下层民意，减少和防范冤假错案的发生几率。
3.唐代谏官制度对现代行政监督的启示
唐代的谏官制度建立在"人治"的封建社会，其监察制度具有一定的局限性，受君王的开明或是昏庸的影响而改变。谏官制度是唐代监察制度的组成部分，担负着对君王决策中出现的错误进行直言规劝的使命。谏官被看作是君王的羽翼，与左丞右相具有同等重要的地位。
[Three]、唐朝由盛转衰给你什么启示
从唐朝的由盛转衰中得到的启示有如下几个方面:
〖Three〗、注意统治集团内部矛盾的处理,避免矛盾计划。
〖Four〗、树立民族平等精神，慎重处理少数民族问题。
〖Five〗、加强中央集权，尤其是削弱地方军权。
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