大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝院墙用什么建筑结构的问题，以及和李世民陵墓内部结构的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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[One]、唐长安城中的宫城和皇城有什么区别简单明了
宫城位于郭城北部正中，平面为长方形，东西长2820米，南北宽1492米，周长8.6公里。城四周有围墙，南面正中开承天门（隋称广阳门），东西分别是延喜门和安福门，北墙中部开玄武门。宫城分为三部分，正中为太极宫（隋称大兴宫），称作“大内”，东侧是东宫，为太子居所，西侧是掖庭宫，为后宫人员的住处。今天西安城内西五台和北城外自强西路北侧铁路中学内的土岗则是为数不多的大兴宫城遗址。
皇城亦为长方形，位于宫城以南，其东西与宫城等长，南北宽1843米，周长9.2公里。城北与宫城城墙之间有一条横街相隔，其余三面辟有五门：南面三门，中为朱雀门，两侧为安上门和含光门；东西面各一，分别为景风门和顺义门。南面正中的朱雀门是正门，向南经朱雀大街与外郭城的明德门相通，向北与宫城的承天门相对，构成了全城的南北中轴线。城内有东西向街道7条，南北向5条，道路之间分布着中央官署和太庙、社稷等祭祀建筑。
[Two]、先秦的街坊是什么
随着城市化建设脚步的加快，越来越多的居民享受到高楼大厦提供的舒适居住环境，随之而来的一些问题也出现了，邻里之间缺少沟通，交流越来越少。与之相对照的是以前小平房、胡同小院里互帮互助的景象，人与人之间更为亲近和融洽。街坊邻里文化起源于春秋，经过多次变革形成近代的邻里文化，从解放初期平房街道里的邻里关系、到1958年前后单位社区里的邻里关系再到上世纪90年代后商品房的邻里关系，随着居住条件的三次大改变，邻里关系慢慢退化。下面我们一起重温一下街坊文化走过的历史。
〖One〗、闾里制。根据《管子》和《墨子》所载，春秋至战国间，各国都城就已有以闾里为单位的居民方式。居民以五家为“一比”，五“比”为一闾，闾四周围以高墙。墙的四面或两面开有供居民出入的门，称“闾”并设“里正”管理，早晚定时启闭。一闾内分“闾左”“闾右”平民居左，富豪居右。
〖Two〗、里坊制。里坊制形成于北魏，隋唐时成为一种主要的社会管理形式普遍存在。一种由一条“一字横街”分为东西两个坊门；另一种用“十字街”将全坊分区，每面各开一门，然后再用“井字巷”划分，形成16区格局。里坊四周围墙，临近各街沟边。城内设有东市、西市，被街道分隔，呈“井”字形布局，同性质的店铺集中在一起称“行”，市门也有一定的开闭时间。
随着唐朝经济的不断发展，贸易活动频繁，里坊制度受到了挑战。出现夜市、店铺侵占街道、里坊里设置店铺进行私通交易等行为，并且履禁不止。到宋徽宗时，朝廷收取一定费用，允许店铺侵占街道，并废除宵禁，至此，实行千余年的里坊制度，彻底结束。
〖Three〗、街坊制。里坊制从西周到隋唐花了近一千多年的时间来完善，但由于社区经济的日益发展，从宋太祖对夜禁的放宽，至宋徽宗解除夜禁并且允许侵街及坊内开店，从此，城区街市充斥、楼阁遍布、宫民混居，呈现出与唐长安截然不同的城市面貌，从而掀开了中国城市发展史上崭新的一页。
〖Four〗、平房街道邻里关系。从北宋开始兴起的街坊制，一直延续至新民主主义革命时期，基本没有什么大的改变，现在我们还能从城市的某个片段，看到一些遗留的印记，其对社会和居民的影响非常深远。直到新中国成立，我们国家进入平房街道社区阶段，比较有代表性的就是北方的四合院，南方的里弄和天井。这样的建筑形态为传统近邻创造条件，邻里之间的关系很密切，正所谓“远亲不如近邻”，这是与当时的社会经济和居民生活文化需求相适应的。
[Three]、李世民陵墓内部结构
〖One〗、李世民的墓建于公元683年，原为木结构，后于756年改建为砖石结构。整个陵墓分为前、中、后三部分，形制宏大庄重，占地面积超过2000亩。墓区周围有围墙，入口处有挑空牌楼，墓陵中央为皇帝墓地。
〖Two〗、墓陵内的“穴子山”是乾陵的主碑，高达约25米，是当时修建陵墓时用于压实地基的标志物。陵墓的前部是丰碑园，布局严谨，碑刻繁多，其中最重要的是“记南征碑”和“义宣碑”。记南征碑记载了李世民的南征之战的胜利，是中国历史上的著名碑刻之一。义宣碑则记述了太宗icon统治的丰功伟绩和政绩。这些碑刻艺术精湛，文字考究，对于研究唐朝历史以及李世民的事迹有着重要的意义。
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