大家好，如果您还对日本外交唐朝不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享日本外交唐朝的知识，包括唐朝时期中日有哪些主要的文化交流的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
[One]、唐朝对中外文化交流的态度
〖One〗、唐代并没有实施闭关锁国以及后期的海禁政策，反而是鼓励民间的机构与个人进行积极的对外交流。
〖Two〗、其中比较具有典型代表意义的是玄奘法师到印度学习佛经，鉴真大师东渡日本去传播唐代的宗教以及文化等等。通过这两个典型事件可以看出，唐代对于对外文化交流是持鼓励与肯定态度的。
[Two]、唐朝时期中日有哪些主要的文化交流
在公元前后，大和民族没有自己的民族文字，只有口头语言。后来经过汉文字的传播，公元5世纪后，汉字开始在日本列岛上正式使用。
隋唐时期，伴随着大量的使团、留学生来到中国学习，其成员大多文化素养较高，对文化的理解度和吸收度较好，对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫，在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言;借用汉字的训读音来表示与其意义相同的日本固有的语言，从而创造出日本语言的“万叶假名”。
唐朝经济繁容，为文学的兴盛提供了良好的基础，出现了文学艺术的鼎盛局面，以唐诗最为突出。这一时期，诗人辈出，顶尖诗人众多，流传佳作灿如星汉。日本很喜爱唐诗，在来华学者中，小野箕、橘逸势、管原道真等也都以中国诗文擅长，文人吸收了大量诗歌传入日本，《经国集》中就收集了汉诗九百一十七首。
并且在当时，两国文人之间也交往甚笃，李白曾做诗《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片远蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”借以寄托对阿倍仲麻吕(汉名晃衡)的哀思之情，可见这种交往已经深入人心。
佛教发源于印度，两汉之际传入中国，后经朝鲜半岛传入日本。隋唐时期，王朝君主出于巩固政权的考虑，对佛教多采取支持、保护政策。
拿唐朝来说，唐朝的列位君王，除唐武宗大力灭佛外，其他君主对佛教基本上是扶植和利用为主的态度，虽然个别时期也有驱逐僧尼的举措，但对唐代佛教的兴盛几乎没有多大的影响。尤其在中国佛教史上，佛教在唐朝达到全盛时期，宗派林立，高僧辈出，经书浩繁，佛教文化昌盛，佛教传播广泛。
唐代著名律僧鉴真为佛教戒律在日本的传播，在经历艰难曲折的连续5次东渡失败之后，第6次东渡日本成功，在日本开始了长达10年的传法授戒的生涯，为中日两国佛教文化交流写下璀璨篇章。
唐朝的经济繁盛，人民总体生存问题得以解决，便兴盛了众多丰富多彩的社会活动，打马毬、角抵、围棋等**活动流行起来，亦先后传入日本。另外日本的柔道，发源于一种唐朝搏击术“唐手”，日本的剑道——日本的武士刀的形状是“唐刀”（唐刀，细长，长柄，双手执握砍杀）发展而来。
我国的茶叶于奈良时期传入日本,当时只供药用,到磋峨天皇时期,日本寺院和宫廷中已吃茶之风兴起。而最值得称道的是，日本人学习改进唐朝的饮茶方法，形成独具特色的茶道，到近来，茶道在日本都是一门经典传统。唐服传入日本为日本人所喜爱，经改进为“和服”。唐代的菜式也传入日本，是日本宫廷的钟爱之选。端午节、重阳节等节令也在由唐朝传传入日本。
[Three]、唐朝时日本向中国派遣外交使团的主要目的是什么
〖One〗、目的就是学习唐朝先进文化，为大化改新做准备；以唐朝制度（三省制）为蓝本，各级学校教授儒学；都城以长安为样板.
〖Two〗、最早有遣隋使，但遣唐使次数比较多，最有代表性。遣唐使团既是外交使团，也是贸易使团。因为他们将礼品赠与唐朝，唐朝也回赠，实际上构成一种贸易形式。在中国古籍中，日本长期被称为“倭国”，第一次遣隋使递交的国书中，有“日出处天子致日没处天子”等语，日本一词即源于此。一般认为，日本国名正式使用始于7世纪。7世纪是隋唐了，所以当时应该有日本这个国名了！
文章分享结束，日本外交唐朝和唐朝时期中日有哪些主要的文化交流的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
