老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于唐朝信佛家和为什么唐朝全民学佛的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享唐朝信佛家以及为什么唐朝全民学佛的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、基督教是唐朝的国教之一吗
〖One〗、唐朝的时候确实已经有了基督教，不过唐朝人称之为“景教”，这支教派是从正经的基督教里面分裂出来的教派，后来来到了唐朝，成为了当时比较有名的一个教派。
〖Two〗、在唐朝的首都长安，有专门的地方供景教徒建教堂，当时的称呼是“义宁坊波斯寺”，因为景教是从中亚那边起源的，长安城中最古老最大的基督教堂，始建于贞观十三年，就在义宁坊这个胡人聚居区里。但很有趣的是，这些基督教堂的形状并不是西方的尖顶，也没有哥特式的建筑，全部都是中国样式的建筑物，而且里面供奉的也不是耶稣基督和圣母之类的基督教人物，而是唐朝的皇帝。
[Two]、为什么唐朝全民学佛
〖One〗、唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。
〖Two〗、佛教之所以能得到大家的推崇，除了他本身的神秘色彩之外和当时的统治者是分不开的。统治者为了能够加强自己的皇权统治，就借助着宗教传说拟造身世，借此获得更多的支持和认可。
〖Three〗、武则天在他在位的时候，全国大规模修建各种佛教圣地的寺庙。大规模推崇佛教在民间的传播，也就是在这位女皇帝在位时期，佛教进一步的推广。
〖Four〗、因为宗教作为整个人类社会发展不可缺少的必要前提，它的作用就是提供给更多的人精神动力，推崇宗教对于统治阶级来说是绝对有必要的。
[Three]、唐朝时六度日本宣扬佛教为当时两过邦交做出最大贡献的是
〖One〗、（687～763）唐代僧。又称过海大师、唐大和尚。乃日本律宗之始祖。广陵江阳（江苏江都）人，俗姓淳于。早岁出家学律及天台，又至长安、洛阳参学，后归扬州，于大明寺讲律传法。开元二十一年（733，日本天平五年），日僧荣睿、普照等来唐留学，见中国戒律之盛况，遂于天宝元年（742）请师东渡弘传律法。
〖Two〗、师深感日本乃佛法兴隆有缘之国，遂决心赴日弘布戒律，时请随往之弟子有祥彦、道兴、道航等二十一人。然五次东渡，皆因国人不舍高僧东游，又遭受海贼、暴风等而未能成行，其间颠沛长达十一年之久。后虽双目失明，却不稍减其赴日之志。
〖Three〗、天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人复请师东渡，是为第六次启航，时与师同往者有法进、昙静、思托等十一人，师年六十六。日本天皇遣使慰问，并诏赐‘传灯大法师’之号。遂依道宣之戒坛图经，于东大寺毗卢遮那佛前营建戒坛，师亲为君民上下传授菩萨戒，又为日僧重授戒法，此为日本登坛授戒之嚆矢。其后，于大佛殿之西创立戒坛院，又于院北建构唐禅院，盛化四众。
〖Four〗、日本天平胜宝七年（755），师受赐新田部之邸，乃建寺为结界之道场。次年，师受任夏大僧都，未久，任大僧正，然师以教务繁杂之由请辞。天平宝字元年（757），敕赐‘大和尚’之号，并赐予备前国水田一百町，乃于上园地启建伽蓝。寺成，敕赐‘唐律招提’之额。不久，诏筑戒坛，并敕天下入此学律受戒，乃成为授戒传律之根本道场。此外，师复奏请于下野药师寺、筑紫观世音寺启建戒坛，由是，律法大兴。天平宝字七年，师面西结跏趺坐示寂，世寿七十六。
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