大家好，今天小编来为大家解答唐朝皇族上学这个问题，唐代文教政策特点很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、唐朝给皇子公主的俸禄是多少
皇子公主位同亲王正一品，唐代的官员俸禄一般由禄米、人力、职田、月杂给、常规实物待遇和特殊实物待遇几部分组成。以唐朝前期正三品京官(相当于今国务院各部部长、北京市市长级别）为例：每年禄米400石，职田9顷，杂役38人，每天发常食料九盘（细米二升二合，粳米八合，面二升四合，酒一升半，羊肉四分，酱四合，醋四合，瓜三颗，盐、豉、葱、姜、葵、韭之类各有差；木橦、春二分，冬三分五厘；炭、春三斤，冬五斤），大概约合每月8000文；每天可享受免费工作午餐，每年元正冬至各赐绢5匹、金银器、杂彩不等（包括夫人），依据品级国家配发至少五种不同场合的服装（包括全套衣帽鞋带配饰）；本人或祖父母、父母亡故，给营墓夫60人役使10天，按品级配给丧葬所需一应器物，赠绢、布、绵等100段，粟百石。遇有特殊情况，还有赏赐。一般官吏每三年考核一次，业绩突出者可加俸禄，反之则减扣。
当然，官吏还有其他待遇，如亲属免役、住房、乘车、受田、子孙享受优先入学和做官等优惠和特权。每年可享受公休假（汉朝是5天一休，唐朝是10天一休）。家里父母亡故，享受“丁忧”一年。并规定：“诸职官年及七十，精力衰耗，例行致仕。”（也就是说七十岁了可以退休）而古时候平均寿命不长，70岁退休，对于大多数人来说基本上是等于终身制了。而且对退休官员还要举行欢送仪式，与现在发一个“光荣退休”的证书，虽然形式不同，但意思是一样的。三品以上官员致仕后，仍恩准在朝廷行走，参与国家大事。五品官以上致仕者给半俸，功臣元勋经皇帝特批，退休后可保留全薪。如名相房玄龄、宰相宋璟致仕时，皇上特批均赐全禄。六品以下官员退休，则赐给一定数量的田地养老。
由于唐朝官员的俸禄内容繁复,在此不一一列举,仅计算其中俸钱,俸料和职田三种,其中职田收入主要靠官员自己定的租税决定收入高低,在此以唐朝政府规定的税收额度计算:即每亩1石(108斤).根据前面博文<古代一两银子值多少钱>可知,唐太宗年间,一两银子相当于现在4248元人民币.
此表为贞观(唐太宗)年间的官员收入:
俸钱(两/年)俸料(石)职田(亩)仆役(两/年)收入(元/年)
[Two]、唐代文教政策特点
〖One〗、一，崇儒尊道礼佛，三教一视同仁。早在唐初，李世民即命人编修【五经正义】等书籍，大力推进科举事业发展，在明经科与进士科两科目中，诗赋、五经必考。李氏皇族以老子后裔自居，尊奉老耽为‘玄元皇帝’，企图树立‘道家思想’为主流意识形态。开元以后，皇室与贵族多有女子出家入道观进修，方士张果与玄宗皇帝私交甚密，这些都印证了道教在唐代社会具有崇高地位。此外，唐代名僧辈出，从玄奘、义静、慧能、神秀到一行，佛教亦出现多种流派，有禅宗南宗与北宗、法相宗、华严宗等。佛教在中下层社会影响深远，这与唐朝政府的支持是分不开的。李唐颁布新的均田制与租庸调制，规定了寺院的授田数额与僧侣们的特权，这为佛教的兴盛打下了坚实的基础。
〖Two〗、二，利用与控制相结合，灵活运用。唐朝皇帝虽然一度支持佛教的发展，然而却对取经归来的玄奘采取恩养的方式加以软禁，李世民父子两代皇帝曾多次恩威并施企图以高官厚禄拉拢这位高僧还俗入仕。唐武宗更是掀起了晚唐时期著名‘会昌灭佛’运动，对佛教势力重拳出击，严厉打压。由此可见，三教并重的做法并未贯彻始终。从李唐皇室多次表明自己对老子的追慕来看，道教似乎是李唐皇帝一直以来想要推崇的对象。然而，迫于现实的压力，除了礼拜佛陀外，历代皇帝还要不断提高科举中举的进士们的待遇，增加录取名额。意图以此表明自己对儒教的在重视，认可孔子才是当之无愧的‘万世师表’。中唐以后，为了提高儒教地位，以韩愈为代表的儒家弟子发动了一场‘古文运动’的热潮，这是自秦汉以来儒家思想的又一次变革，
〖Three〗、三，三教合[One]、殊途同归。俗讲与变文，是佛家弟子向普通信徒讲解佛经的一种方式。后来，在此基础上，出现了中唐以来的传记，例如【搜神记】等文学作品。由此可见，这时的文人在思想上已深受宗教影响。儒、道、佛三教经历了唐朝两百多年的发展已经相互渗透并互相为对方注入新的血液。佛教也在此时，完成了中国本土化的转变。
[Three]、大唐后代今何在
因为唐朝在灭亡以后，李唐皇室后代之所以没有复国，是因为他们的能力根本没有办法达到要求。而且他们也没有更多的人来支持他们，在这种情况下，很多的皇室后代改头换面便投入了其他人的帐下，希望能够找到一块立足之地
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