这篇文章给大家聊聊关于唐朝马球运动特点，以及资治通鉴唐纪中关于马球打法的记载对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
[One]、高句丽壁画和唐代马球图异同
因为高句丽属于华夏文明的一部分，壁画的风格，自然就会与同时期唐朝马球图异同了
[Two]、资治通鉴唐纪中关于马球打法的记载
〖One〗、《资治通鉴·唐纪六十九》记载了唐朝的马球规则：“各立马于球场之两偏以俟命。神策军吏读赏格讫，都教练使放球于场中，诸将皆觫马趋之，以先得球而击过球门者为胜。先胜者得第一筹，其余诸将再入场击球，其胜者得第二筹焉。”
〖Two〗、唐玄宗李隆基更是马球的狂热粉丝，年轻时在长安就呼朋引伴，打球消遣。
[Three]、遣唐使来华，特点是什么代表是什么意义是什么
〖One〗、遣唐使来华的贡献首先是引进唐朝典章律令，推动日本社会制度的革新。遣唐便在长安如饥似渴地考察学习，博览群书，回国后参与枢要，仿行唐制，如“大宝法令”即以唐代律令为规范制定的。还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学，培番人才。818年，嵯峨天皇根据遣唐使菅啻原清公的建议，下诏改走礼仪，并命“男女衣服皆依唐制”(《大日本史》卷123)连历法、节令、习俗也尽量仿效中国。
〖Two〗、其次是汲取盛唐文化，提高日本文化艺术水平。遣唐使每次携回大量汉籍佛经，朝野上下竞相赞写唐诗汉文，白居易等唐代著名诗人的诗集在日本广泛流传。留唐学生僧人还借用汉字偏旁或草体创造出日本的假名文字。遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，经过消化改造，融为日本民族文化。
〖Three〗、甚至围棋等技艺和相扑、马球等**活动也是从唐朝传入的。遣唐使团中常有日本画师、乐师以至围棋高手赴唐访师学艺、观摩比赛。
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