大家好，今天来为大家解答宋朝的误解这个问题的一些问题点，包括潘姓为何总被历史误解也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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[One]、宋朝皇帝不穿龙袍的吗
〖One〗、中国古代的皇帝通常被视为神在人间的化身，号称“真龙天子”。翻看各类史料就会发现，但凡皇帝出生，尤其是开国皇帝，总是伴随一些异象，要么电闪雷鸣、要么奇光幻彩、要么母亲做了祥瑞之梦后产子......总之，此人之所以能成为皇帝，皆因为他不是平凡人，当皇帝更是命中注定的事。
〖Two〗、甭管真假，反正这套理论沿用了上千年，为了让大家相信皇帝是“真龙天子”，是九五至尊，统治者们通常都会采用“龙”作为图腾，以此来彰显帝王威仪。
〖Three〗、百度上随便一搜，秦始皇、汉高祖、唐太宗、明太祖、以及清朝各位皇帝的画像，所穿的衣服皆印有龙纹。穿在身上那叫一个气势磅礴，充分体现了皇家的威严。
〖Four〗、在照相机发明之前，画像就相当于拍证件照了，其他朝代的皇帝充分体现了什么叫大气，然而宋朝却是个例外，宋代皇帝画像时所穿的衣服就一个词：朴素。
〖Five〗、在近来大火的电视剧《清平乐》中，宋仁宗上朝时所穿的服饰更是朴素得不行，往官员堆了一扔，分不清谁是皇帝，谁是大臣，这天子的威严何在？
〖Six〗、《宋史·舆服志三》中记载，宋朝的服制承袭了隋唐。在唐朝皇帝李世民的画像，能看到很明显的龙纹，既然宋承袭隋唐，那么为什么象征着“皇权”的龙纹不见了呢？
〖Seven〗、“唐因隋制，天子常服赤黄、淡黄袍衫，宋因之”
〖Eight〗、首先，我们印象中皇帝穿的那种气势磅礴的华丽服饰叫做“冕服”，是在举行重大仪式时所穿的礼服，它很精美，很华丽，有气势，不过自然也很繁琐，穿起来行动不便，所以一般只有在登基、大婚、祭祀时才会穿。皇帝若是每天穿着华丽的“冕服”上朝，就好比你现在穿着婚纱上班，气势是有了可是太不方便。
〖Nine〗、其次，我们看到身穿龙纹的李世民画像，其实不是唐朝人绘制的，而是出自明朝人之手，极有可能是明代某位宫廷画师，根据当时皇帝龙袍图案绘制而成，李世民衣服上的龙纹是明初的样式，与明太祖朱元璋的画像一对比，有内味了。
〖Ten〗、再者，我们现在所看到的秦始皇、汉高祖等帝王的画像多是现代画家借鉴阎立本的《历代帝王像》所绘制的，而阎立本是唐朝人，自然是没有看过唐朝之前的皇帝的，所以他所绘制的《历代帝王像》同样是借鉴其他人，借鉴加创作自然会产生偏差。
1〖One〗、其实在北宋时期并没有出现像李世民画像中穿的这种绣着龙纹的黄袍。据考证这种龙纹皇袍最早是出现在金朝的一个皇帝墓壁画中。元朝元文宗和元明宗所穿的衣服上也绣了龙纹，虽然跟我们印象中的龙纹黄袍不同，但已经非常接近了。
1〖Two〗、所以我们有理由推测，这种绣着龙纹的皇袍可能形成与南宋，然后被金朝、元朝吸收、被明清发扬光大。
1〖Three〗、宋朝的皇帝穿着朴素简单其实也跟宋朝的审美有关。唐代大红大紫的美学盛行后，宋代的美学走上了“极简”道路。从瓷器中就能看出，唐朝喜欢花花绿绿的唐三彩，宋朝喜欢单个色彩简简单单。对物品追求极简，对服饰装饰必然不会是花里胡哨，衣服上左一个花纹，右一个花纹，在宋朝人看来：太俗！而且宋朝提倡节俭，钱要花在刀刃上，皇帝要是在服装装饰上花大价钱，早就被士大夫群体们吐沫星子淹死了。
1〖Four〗、我们经常在电视剧中、网上冲浪时看到清朝皇帝穿金黄色龙袍、明朝皇帝穿金黄色龙袍、唐朝宋朝皇帝还穿金黄色龙袍。在古人的画中也会看到宋朝皇帝身穿刺绣龙纹服，虽然不是金黄色了，但大大的龙纹图案还是很抢眼。
1〖Five〗、所以我们潜移默化地觉得，古代皇帝，真龙天子，都得穿龙纹！
1〖Six〗、但其实影视剧服装单纯做到样子上好看，而设计上常常不符合史实，还有一些绘画的确出自古人之手，但这位古人是什么朝代的也是一个值得注意的点，明清很多画师都画过古代帝王像，没见过古代帝王，只好通过古代帝王的画像找灵感，再加上当下流行元素，一幅不符合史实的帝王像就诞生了，接着在被当做借鉴范本，误会越来越大。
1〖Seven〗、好在现在影视剧服饰越来越考究，刚开始大家可能觉得奇怪，但慢慢的就会知道，原来宋朝皇帝的穿着真如此朴素，这是好事。
1〖Eight〗、最后，宋朝真就没有“龙袍”么？说有其实也有，不过跟大家想象的不太一样而已。
1〖Nine〗、头戴通天冠，身穿心形曲领龙袍，这种才是宋朝皇帝穿的“龙袍”，再来看《大宋皇帝赵匡胤》、《大宋宫词》这种明晃晃的金色“大印花”龙纹皇袍，别提多尴尬了。
[Two]、宋代李煜的回文诗
〖One〗、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
〖Two〗、帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
〖Three〗、回文，也写作“迴文”、“回纹”、“回环”。它是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，文体上称之为“回文体”。唐代上官仪说，“诗有八对”，其七曰“回文对”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是这种措词方法。充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。回文的形式在晋代以后就很盛行，而且在多种文体中被采用。人们用这种手法造句、写诗、填词、度曲，便分别称为回文，文诗，回文词和回文曲。虽然不乏**之作，却也颇见遣词造句的功力。
〖Four〗、回文诗是一种按一定法则将字词排列成文，回环往复都能诵读的诗。这种诗的形式变化无穷，非常活泼。能上下颠倒读，能顺读倒读，能斜读，能交互读。只要循着规律读，都能读成优美的诗篇。正如清人朱存孝说的：“诗体不一，而回文优异。”
〖Five〗、回文诗是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁。回文诗据唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。”
〖Six〗、回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其“言志述事”的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。有人曾把回文诗当成一种文字**，实际上，这是对回文诗的误解。刘坡公《学诗百法》言：“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之。”
〖Seven〗、回文诗的创作由来以久。现在可见到的回文诗，以苏伯玉妻《盘中诗》为最早.。「旧说以温峤和苏蕙诗为最早，实为谬误。温峤为东晋元帝（317－320）时人；苏蕙为苻秦时人（公元351年苻秦建国）；苏伯玉妻为西晋初年人；故应以苏伯玉妻为最早。」
〖Eight〗、自西晋以来，历代诗家争相仿效，在回文诗的创作上各擅胜场，名领风骚。如庚信、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、高启、汤显祖等，均有回文诗传世。经过历代诗人的开发与创新，回文诗出现了千姿百态的形式：有连环回文体、藏头拆字体、叠字回文体、借字回文体、诗词双回文体等等。
[Three]、潘姓为何总被历史误解
〖One〗、潘姓之所以常被历史误解，主要是因为历史记录的不完整和片面性。历史往往由统治者和胜利者书写，他们往往会有意或无意地忽略或曲解潘姓的贡献和价值。
〖Two〗、此外，潘姓在历史上有许多分支和流派，他们的观点和行动也可能存在争议。因此，我们需要更全面和客观地研究潘姓的历史，以避免误解和偏见。
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