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[One]、描写想念狗的诗句
旧日仙成处，荒林客到稀。白云将犬去，芳草任人归。
空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。
红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。
吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。
半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。
来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。
花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。
[Two]、爱狗的起源
汉代，养狗业愈加繁荣，皇宫里专设“狗监”等官职，专管皇族的猎狗养殖。汉武帝还曾下令营建“狗台宫”，供皇室人员和大臣观看“斗狗”，成为上层人士的一项娱乐活动。在三国、两晋、南北朝时期，我国养狗已非常普遍，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等诗句就是很好的例证。三国时曾有“一狗值数十匹，御狗率具缨，值钱一万”的记载，可见狗在当时很是贵重。到了晋代，狗更是深受人们宠爱的动物，在许多颂狗的诗文中，以西晋傅休奕的《走狗赋》最为有名：“势若凌青云，目若泉中星，即迅捷其无前，又闲暇而有度。”
到了南北朝，皇宫内的竟上升到与人一样的地位，有的狗被皇帝赐予“郡主”等爵位，虽有昏君慵政之嫌，但也在侧面反映狗在当时的极致地位。
唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，权贵们生活奢侈豪华，皇帝建有富丽堂皇的“五坊”，“狗坊”就是其一。到了宋代中国养狗业又得到了更深一步的发展，饲养规模不断扩大。元代东北地区出现了狗驿站，说明当时人们在林海雪原利用狗拉雪橇来帮助运输和通讯。
历史发展到明清时期，养狗业达到了一个新的水平，尤其是在品种培育方面成果突出，培育出很多世界著名的本土狗品种：如拉萨犬、北京犬等等。清末因外侵战乱，很多名犬遭到劫掠，流失海外。
到了近代，我国的乡村、牧区居民养狗非常普遍，但城市居民则几乎不养狗，只在个别大城市曾有利用斗狗、赏狗来开办的商业性娱乐场所。上世纪90年代，随着人们生活水平的逐渐提高，我国兴起了一股很强的养狗热潮：人们养狗的热情空前高涨起来，城市居民的养狗量日渐增加，这对养狗业的繁荣和狗种类的繁殖起到很大的促进作用。除了中国本身的狗品种，国外的宠物狗如金毛、贵宾等也走进了千家万户。
21世纪，我国的养狗量已高达1.5亿只，位列世界首位。但是也出现了一些不和谐的声音，养狗扰民，爱狗人士拦截运狗车，狗肉节惹争议等等。甚至有车主不小心撞死了狗，被迫下跪的事发生。
五月认为狗是人类的朋友，为了狗狗不受伤害，作为主人才更应该约束它们的行为。很多事情都是这样，打个比方，如果丢狗的那位遛狗时能栓上狗绳，贵宾也就不用忍受在外面受冻挨饿的境遇了。如果越来越多的主人不去按规范养狗，那么国家肯定也会出台更严格的条例来限制养狗。最后受伤的还是这些可爱的小生灵。
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