唐朝诗圣图画

唐朝诗圣图画

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本文目录

  1. 至圣,亚圣,诗圣,画圣,书圣分别指的是谁
  2. 唐朝三大眉形是哪三种
  3. 诗仙,诗圣,茶圣,画圣,医圣,药王分别是谁来自什么朝代

[One]、至圣,亚圣,诗圣,画圣,书圣分别指的是谁

画圣:吴道子医圣:张仲景、万密斋

书圣:王羲之、张芝、皇象、钟繇、索靖

得道的人是圣人,知名的人是圣人。比如马克思总结出货币是一般等价物,那么他就是市场经济学方面的圣人。牛顿总结出力等于质量乘以加速度,他就是力学方面的圣人。

在中国传统文化中,“圣人”指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。总的来说,“才德全尽谓之圣人”。

三国时期,关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。历代朝廷多有褒封,明代开始被称为“关圣帝君”,从此成为官方认定的“武圣人”,清代延续明代传统,仍旧尊崇关羽为武圣人。

唐朝,唐太宗李世民尊姜太公为武圣,唐肃宗时期,初设武庙,追封姜太公为武成王,以姜太公为主祀,以亚圣十哲七十二将为配享,宋真宗时,继续加封姜太公为昭烈武成王,仍以姜太公为武圣,主祀武庙。明太祖时期,废武庙,自此武庙绝祀,但在明神宗时期,追封岳飞为岳圣帝君,又同时追封关羽为关圣帝君,武庙虽废,但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人。

清圣祖康熙年间,重设武庙,正式尊关羽为武圣,但不设立亚圣十哲七十二将为配享,只供奉关羽一人。

在中国古典中记载的著名的儒家圣人如:尧、舜、孔子。而颜子、孟子、子思和曾子,还有一些先贤大儒,被儒家弟子视为境界接近圣人的人(虽然他们有时也被尊称为圣人,但并非绝对意义上的圣人。准确的可以称之为贤人)

圣人在中国人的眼里尤其是在儒生的眼里是至高无上的,孟子说:“圣人,人伦之至也”[〔圣人,人伦之至也〕出自《孟子·离娄上》。]。这句话是说,圣人是社会中的道德完全的人。

[Two]、唐朝三大眉形是哪三种

〖One〗、柳叶眉,顾名思义眉毛两头尖,呈柳叶型。为整个社会所接受,在多种因素的影响作用之下,孕育着唐代新时代特征的,女子都喜爱给自己描画的眉形。

〖Two〗、阔眉:是较自然眉更为粗阔浓重的一种眉妆的通称。唐王朝国力渐盛,国富民强,唐女子不再以清羸示病之容为美,追求健康丰腴一样,唐代的眉妆也开始尚阔,这是时代风貌的一种投射。

社会风气日渐开化,眉妆的日益粗阔实际上也是他们的活动天地和心灵由封闭到开阔的写照;胡风影响,受胡人粗犷豪迈性格的影响,他们的审美标准亦以粗阔为美。

〖Three〗、蛾翅眉:眉形极其短阔,末端上扬。蛾眉就是看着像飞蛾的翅膀一样。

这是开元年间及天宝初最流行的一种阔眉。安史之乱打破了一片太平盛世,击垮了唐人的自信与豪迈,人们的审美心态亦发生极大的扭曲。细长的眉形取代了阔眉,成为流行的时尚眉形。

在古代,画眉又称之为描眉,因是以黛为之,故又称黛眉。画眉,是古代女子妆面中极为重要的一部分。

杜甫的《虢国夫人》中云:“虢国夫人承主恩,平明上马入宫门,却嫌脂粉涴颜色,淡扫蛾眉朝至尊。”描述了中虢国夫人天生丽质,入宫面上时竟不施脂粉,却仍要饰娥媚,可见画眉在古代女子妆容中的重要地位。

在汉时,画眉之风已在宫廷流行,经魏、晋、南北朝几代的发展后,盛行于唐朝。自唐以后,无论是宫廷还是民间,画眉都广泛应用于女子的妆容中。

[Three]、诗仙,诗圣,茶圣,画圣,医圣,药王分别是谁来自什么朝代

〖One〗、医圣张仲景是东汉人,诗仙李白、诗圣--杜甫、茶圣陆羽、画圣吴道子和药王孙思邈都是唐代人。

〖Two〗、李白(701年2月8日—762年12月),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,汉族,绵州昌隆县(今四川省江油市)人,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。

〖Three〗、杜甫(712-770)字子美,自称少陵野老。其诗气势雄浑,绚丽含蓄,具有较高的思想性和艺术性。历代许多诗人都把他的诗做为学习的典范,故尊称为“诗圣”。

〖Four〗、陆羽(733—804),字鸿渐,复州竟陵(今湖北天门)人,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。

〖Five〗、吴道子,(约公元680~759年),唐代著名画家,被后世尊称为“画圣”,又名道玄。汉族,阳翟(今河南禹州)人。

〖Six〗、张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣。

〖Seven〗、孙思邈(581-682),京兆华原(现陕西铜川市耀州区)人,唐代医药学家,被后人称为“药王”。

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