大家好，如果您还对唐朝真实状态不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享唐朝真实状态的知识，包括从唐朝灭亡到元朝这段时间，中国是否算国家真正统一呢的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
[One]、唐朝女人为什么袒胸露背
〖One〗、看过唐朝宫廷影视剧的人应该还记得一些场景，许多宫女一溜儿排开来，一个个着装飘逸，坦胸露乳，一眼望去，只见波涛汹涌，春波荡漾。古代的女子就如此开放，这与封建思想极为不符啊，很多人质疑。但事实的确如此，唐朝流行女人露乳。
〖Two〗、历史资料证明，东亚历史上只有朝鲜女子可以露乳，说明唐朝女子露乳服装有可能源于东北‘胡人’的，并不是汉族女人的传统?朝鲜北部农村农妇喜好露乳，在生儿子以后穿(生女儿不穿)，有炫耀的成分。据说李世民属于汉化的鲜卑族?鲜卑属于东北民族，北魏时期汉化170年，东北鲜卑族与朝鲜族有什么历史渊源?中国鲜卑不同于西北胡人，李世民的爹李渊是汉族，不知道是否是汉化的鲜卑
〖Three〗、看过唐朝宫廷影视剧的人应该还记得一些场景，许多宫女一溜儿排开来，一个个着装飘逸，坦胸露乳，一眼望去，只见波涛汹涌，春波荡漾。古代的女子就如此开放，这与封建思想极为不符啊，很多人质疑。但事实的确如此，唐朝流行女人露乳。
〖Four〗、历史资料证明，东亚历史上只有朝鲜女子可以露乳，说明唐朝女子露乳服装有可能源于东北‘胡人’的，并不是汉族女人的传统?朝鲜北部农村农妇喜好露乳，在生儿子以后穿(生女儿不穿)，有炫耀的成分。据说李世民属于汉化的鲜卑族?鲜卑属于东北民族，北魏时期汉化170年，东北鲜卑族与朝鲜族有什么历史渊源?中国鲜卑不同于西北胡人，李世民的爹李渊是汉族，不知道是否是汉化的鲜卑?但是李世民的妈确定无疑是胡人，当然现在所谓“胡人”现在已经成为汉族了，民族团结更重要。
〖Five〗、经考证，历史证据如下：1900年的朝鲜妇女夏天“露乳装”(未婚女子不穿，已婚女子穿着，估计是喂养孩子方便?)，鲜卑族源于东北，不知道与露乳服装在唐朝流行可有什么渊源?
〖Six〗、唐朝好像更流行的是袒胸装，没听过有露乳的。比较落后的文化才多出现露乳的。而且最流行的时代恰好是武周时代。在女儿也能当皇帝的朝代，唐朝的女子于是采取了一系列挑战传统和男权的女权行动。她们穿男装，打马球，崇尚和追逐各种外来的风尚。在传统裙襦装基础上改造形成的袒露装，不但将脖颈彻底暴露，而且连胸部也处于半掩半露的状态。
〖Seven〗、在唐代，这是自然的，美的，时尚的，高贵的。那时的文人也比较认女子把美态表露出来，初唐欧阳询《南乡子》中就有“胸前如雪脸如花”的句子。还有其他文人“长留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”等诗句，都是对这种袒露的真实描写。从那些唐代的仕女画中我们还可以看出，女性
〖Eight〗、日常穿着的低胸装和抹胸装都是非常飘逸宽松的，追求的是吴带当风的飘逸感，崇尚身体的自由发展，充满活力，这也符合唐代“以肥为美”的审美标准。
〖Nine〗、当然，那样的穿着只限于贵族妇女，普通女子的穿着还是保守的。这点与现代有点相似，至少低胸露背的服装太贵，估计普通女子也买不起!
〖Ten〗、?但是李世民的妈确定无疑是胡人，当然现在所谓“胡人”现在已经成为汉族了，民族团结更重要。
1〖One〗、经考证，历史证据如下：1900年的朝鲜妇女夏天“露乳装”(未婚女子不穿，已婚女子穿着，估计是喂养孩子方便?)，鲜卑族源于东北，不知道与露乳服装在唐朝流行可有什么渊源?
1〖Two〗、唐朝好像更流行的是袒胸装，没听过有露乳的。比较落后的文化才多出现露乳的。而且最流行的时代恰好是武周时代。在女儿也能当皇帝的朝代，唐朝的女子于是采取了一系列挑战传统和男权的女权行动。她们穿男装，打马球，崇尚和追逐各种外来的风尚。在传统裙襦装基础上改造形成的袒露装，不但将脖颈彻底暴露，而且连胸部也处于半掩半露的状态。
1〖Three〗、在唐代，这是自然的，美的，时尚的，高贵的。那时的文人也比较认女子把美态表露出来，初唐欧阳询《南乡子》中就有“胸前如雪脸如花”的句子。还有其他文人“长留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”等诗句，都是对这种袒露的真实描写。从那些唐代的仕女画中我们还可以看出，女性
1〖Four〗、日常穿着的低胸装和抹胸装都是非常飘逸宽松的，追求的是吴带当风的飘逸感，崇尚身体的自由发展，充满活力，这也符合唐代“以肥为美”的审美标准。
1〖Five〗、当然，那样的穿着只限于贵族妇女，普通女子的穿着还是保守的。这点与现代有点相似，至少低胸露背的服装太贵，估计普通女子也买不起!
[Two]、从唐朝灭亡到元朝这段时间，中国是否算国家真正统一呢
〖One〗、从唐到元之间，经历了五代十国以及南北宋，五代十国毫无疑问，便是处于分裂状态的，而比较有争议的就是宋朝是属于分裂阶段还是属于统一阶段，笔者料想提问者应该是为了了解这个问题。
〖Two〗、历史上的某一阶段是否处于分裂阶段，不是单单从地理上来说明的，而是要综合许多因素，比如政权，比如民族，人口等等。要了解这个问题，我们需要从中国历史国祚的承袭来了解会相对简单和方便一些。
〖Three〗、中国是非常重视历史的国家，一朝一代的交替之间也是非常重视名正言顺的，比如第一个朝代是夏，夏桀无道，成汤伐之，建立商朝，这便是商承于夏，商纣无道，武王伐之，周承于商，而后秦承于周，汉承于秦，魏晋承于汉。到这里“咔”卡住了，为何？出了个问题。
〖Four〗、晋朝不争气，被北方蛮族入侵，导致衣冠南渡，而后北方汉人相继在北方建立政权，而南方晋朝在灭亡之后也相继建立了不少政权，这便是南北朝。按理说，按照夏商周秦汉魏晋的承袭关系，南方政权便是承袭了魏晋的国祚，相当于拥有正统的承袭关系，可惜南方政权也不够争气，虽然有志之士不少，北伐之心不死，但随着南方政权的衰败，北伐变成了遥不可及的梦想，还被北朝灭了，最后南北归隋。隋朝命不长，很快被唐所取代。对自称真命天子的唐皇来说，唐的国祚得来不正，为何？便是因为唐得国于隋，而隋得国于北朝，北朝立国于五胡，这样一来可就是大问题了，可是明明隋朝本身就是以汉人为主的政权，没办法，为了让唐的国祚成为正统，所以唐史官就直接将南北朝定为双国祚，意思是南北都是正统，这样一来唐的法理便合理了。
〖Five〗、唐灭亡之后，经历五代十国，最后归于宋，在法理上便是宋承继了唐的国祚，但是同样的问题又出现了，南北宋时期，宋虽然对外孱弱，屡屡战败，不断失地，但宋的法理性是没人质疑的。而宋地之北方，先有辽，金灭辽，蒙古灭金，最后蒙古还灭了宋，这个貌似又有些回到之前的问题了，元的法理正统性存在问题。这个问题在明朝并没有非常瞩目，直接就忽略了这个问题，但是这个问题在清朝就被着重研究了（特别是清末的那些遗老遗少），因为满清皇帝以少治多，以蛮治汉，不少读书人说他们得国不正，为了巩固民心，又采用了唐的做法，承认辽宋的国祚均为正统，这样一来对于满清来说法理得到了双重肯定，一是辽金元明清这一条线捋清了，而且满清还声称其先祖为金国，还能将自己祖先的国祚捋顺了。
〖Six〗、现在我们回到题主说的问题，就是宋时期，中国是否属于分裂时期？对于这个问题其实大部分的历史研究者都是比较难回答的，因为按照国祚的承袭关系来说，承认辽与宋的国祚都是正统的话，毫无疑问，这个时期就是处于分裂时期，如果只承认宋为正统的话，宋就是一个统一的王朝。所以在不少历史研究者来说，都对这个问题进行模糊化处理。对此自然是仁者见仁智者见智。
[Three]、唐朝后面是什么朝代
安史之乱后，国力日趋衰败。907年朱温篡唐，唐朝灭亡，从此中国进入了五代十国时期。唐朝共历274年（包括武周是289年），20位皇帝。唐朝声誉远及海外，与南亚、西亚和欧洲国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为“唐人”。唐朝文化兼容并蓄，接纳各个民族与宗教，进行交流融合，成为了开放的世界文化。唐诗、科技、文化艺术极其繁盛，具有多元化的特点。
好了，关于唐朝真实状态和从唐朝灭亡到元朝这段时间，中国是否算国家真正统一呢的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
